從“最美教師”到“最美司機(jī)”，再到“最美孕婦”和“托舉哥”，近來社會涌現(xiàn)出一批感人至深的好人。其實，我倒不覺得這些好人是突然間涌現(xiàn)的，而是在社會中一直默默地存在。我們的社會從不缺少美德，只是缺少發(fā)掘的眼睛，在一種集體發(fā)掘的氛圍中，這些一直在我們身邊、融于我們生活中的好人被挖掘出來，成為一股滋養(yǎng)公眾情感的道德暖流。

　　每涌現(xiàn)一個感人的英雄，輿論就喜歡冠之以“最美”，幾乎每個職業(yè)都已經(jīng)發(fā)掘出各自行業(yè)的“最美”了。毋庸置疑，這樣稱呼，雖然用多了會讓人感覺話語貧乏和贊美套路化，卻是公眾發(fā)自內(nèi)心的樸素贊美。這些道德典型，并不是自上而下塑造的，而是來自鮮活的草根、自下而上被發(fā)現(xiàn)、被傳播、被贊美并成為楷模的?！白蠲馈笔蔷W(wǎng)絡(luò)用語，帶著網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(“最”的標(biāo)簽更容易廣泛傳播)和網(wǎng)絡(luò)草根的情懷，這便是“最美”符號的源頭。

　　那些美好的行為令人感動促人奮進(jìn)，不過，“最美”之類的符號用多了，就容易讓人產(chǎn)生道德審美疲勞——物極必反，“最”字用多了，就讓人沒感覺了，甚至產(chǎn)生逆反心理。正如有人抱怨的，現(xiàn)在一看到“最美”，甭管事跡多么感人，首先就沒有感覺了。當(dāng)然了，更讓人擔(dān)心的是，這容易在社會上滋長一種道德浮夸風(fēng)，大家沉浸于“最美”包圍的氛圍中，產(chǎn)生一種“道德完美”的幻覺，對現(xiàn)實產(chǎn)生不切實際的認(rèn)知和判斷。

　　也許對那些英雄的壯舉，我們實在找不出更好的詞來形容我們受到的震撼和對他們的景仰，于是習(xí)慣性地選擇了“最美”這個詞。確實，無論是吳斌，還是張麗莉，他們的行為讓人震撼，再高級的形容詞、再高調(diào)的贊美都不為過。但這種千篇一律的、套路化的“最美”，已經(jīng)淪為一個雖然很大卻很空洞的符號，恰恰表達(dá)不出我們真正的贊美。真正的尊重和贊美，并不是使用這種千篇一律的符號，并不是使用華麗的辭藻，而是發(fā)自內(nèi)心的樸素情懷。

　　也許我們身邊有很多一再超越我們想象的丑惡，也許我們對道德現(xiàn)狀深深不滿，想借助“最美”這樣亮麗的字眼提振我們的道德信心，給自己傳遞一種“生活中有很多美好”的樂觀、陽光暗示。但不得不說的是，現(xiàn)實是無法用“最美”去掩飾的，信心也無法借助某個詞語就能提振。中國社會的道德重建，需要有一點一滴去積累、去培養(yǎng)，而無法在高揚(yáng)“最美”的道德浮夸中將道德理想國一日建成，無法在“最美”的動人幻想中實現(xiàn)高歌猛進(jìn)的道德躍進(jìn)。

　　當(dāng)然了，“最美”在語言學(xué)上也是不合適的。沒有最美，只有更美，人類在至真、至善、至美的理想追求中，是沒有止境的。對英雄之舉，需要恰如其分地評價和贊美，而不是無節(jié)制地唱高調(diào)，過度高調(diào)顯然就是“不著調(diào)”了。另外，“最美”的標(biāo)簽也不利于典型融入我們的日常生活，冠以“最美”后就被捧上神壇，平凡的公眾只能將其供著膜拜，而不會去學(xué)習(xí)和行動。

　　我不相信沒有比“最美”更合適的詞去形容我們的道德典型，“最美”濫用，暴露出了網(wǎng)絡(luò)語言使用的一種惰性：喜歡從眾隨大流，缺乏創(chuàng)新精神，熱衷于追風(fēng)趕潮。一個流行詞、流行語風(fēng)行后，不把它用濫、用臭、用到讓人反感，是不會罷休的。很多詞語，就是在這種過度消費、過度傳播、過度闡釋中被毀掉的。愛惜英雄，珍惜美好，就不要再毫無節(jié)制地使用“最美”這樣的字眼了。