中國工人有一個矛盾的稱呼——農(nóng)民工，他們的生活境況曾經(jīng)是“起得比雞還早，睡得比狗還晚，吃得比豬還差”。隨著社會進步、時代發(fā)展，農(nóng)民工也用得起IPHONE，吃得起肯德基，更有甚者一些人在城市買房安家。古人講安身立命，如果我們把安身立命簡單理解為住房吃飯，對于大部分工人來說這些都不是問題。

　　人除了有吃飯的現(xiàn)實需求，人還有自我實現(xiàn)、榮譽、尊嚴(yán)等“不現(xiàn)實”的需求。尊嚴(yán)不是一句口號，必須要有依托，要有力量。這些力量來自哪里？

　　中國工人的尊嚴(yán)來自于工人的內(nèi)在堅強、過硬的產(chǎn)品質(zhì)量、良好的社會環(huán)境、強大的國家實力。天行健，君子以自強不息，尊嚴(yán)不能靠別人施舍，要靠自己爭取。中國工人憑借自己的雙手、憑借吃苦耐勞的精神獲得安身立命的基礎(chǔ)，還應(yīng)該再接再厲，靠自己的辛勤和汗水為自己贏得尊重、贏得認(rèn)同、贏得未來。

　　優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品是工人勞動的結(jié)晶，是尊嚴(yán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是獲得尊嚴(yán)最有力的證明。企業(yè)家李書福先生感慨說：“我們的產(chǎn)品沒有尊嚴(yán)，總是比人家便宜，低人一等”。沒有產(chǎn)品的尊嚴(yán)，何來工人尊嚴(yán)？中國工人生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，但是這些產(chǎn)品品質(zhì)都還有待改進。過去三十年，中國工人更多有的是苦勞而不是功勞，苦勞贏得更多的是同情和憐憫，功勞才能贏得榮譽的尊重。中國工人、企業(yè)要向德國學(xué)習(xí)：加強教育培訓(xùn)、提升工人能力，提高職業(yè)素養(yǎng)，理順生產(chǎn)流程，嚴(yán)格把控生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)，在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精。有了好的產(chǎn)品，社會尊重幾乎是水到渠成的，無論是在德國還是全世界，很少有人不尊重寶馬奔馳公司的工人。工人和企業(yè)與產(chǎn)品之間是命運共同體，我們不僅要用力生產(chǎn)產(chǎn)品，更多要用心生產(chǎn)，只有汗水、淚水、血水和精神混合物澆鑄成的產(chǎn)品才是立體的、豐富的、生動的、有生命的、能讓人發(fā)自內(nèi)心尊重的！

　　仰望星空、大膽想象、勇于創(chuàng)新、敢于做夢是樹立“不現(xiàn)實”的精神是中國工人缺乏的。李澤厚先生在《實用理性與樂感文化》一書中指出：中華民族是一個很現(xiàn)實的民族。這既是優(yōu)點又是缺點——過于現(xiàn)實嚴(yán)重制約人的想象力、創(chuàng)造力。如果工人們整天只想著多賺多少錢，多生產(chǎn)幾件簡單重復(fù)的產(chǎn)品，很難想象他們能生產(chǎn)出什么偉大的產(chǎn)品。中國工人要有敢于做夢的精神，要做美夢、做好夢、做大夢、做實夢！就是要有好高騖遠的氣魄、要有杞人憂天般的憂患意識，要敢于承擔(dān)不切實際、離經(jīng)叛道的“惡名”。偉大的產(chǎn)品都是從做夢開始的，美國的喬布斯，中國的王傳福、馬云，都是一些不現(xiàn)實的人。恰恰是這些人影響了現(xiàn)實，創(chuàng)造了最現(xiàn)實的東西。

　　轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，改變生活方式，是“不現(xiàn)實”的關(guān)鍵。不現(xiàn)實就是要敢于仰望星空，不僅要望，而且要用力、用心，要自覺、主動地望。要望得高、望得遠，望出未來；要望得多、望得勤，望成習(xí)慣；要望得好、望得歡，望出幸福。飽暖則思淫欲，一些工人不思進取，把工作當(dāng)做純粹負擔(dān)、累贅，工作之余就是打麻將、斗地主，工作、生活態(tài)度消極頹廢。工人立志，立大志“撬動地球”的大志；要愛崗敬業(yè)，把工作當(dāng)做事業(yè)不僅僅是職業(yè)；要將創(chuàng)造性的工作和創(chuàng)造性休閑娛樂生活聯(lián)系起來，工作之余要多讀書看報，尤其要多讀能激發(fā)人的想象和創(chuàng)造力的“無用書”。

　　完善保障制度，提高待遇，改善生活條件是“不現(xiàn)實”的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會存在決定社會意識，如果我們的社會長期為鍋碗瓢盆、吃喝拉撒、油鹽柴米而憂心，不管是什么人，恐怕也很難有仰望星空的力量。

　　勞動讓生活更美好，不現(xiàn)實仰望讓勞動獲得更多的意義、更豐富的內(nèi)涵、更大的空間和張力。讓我們以勞動者的名義，共同仰望星空，望出個人家庭、民族國家、江山社稷的美好明天！