讓科技閃耀生命之光

　　實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)的終極追求。人類(lèi)生存其間的物質(zhì)世界，一邊以其廣博為人類(lèi)的生存提供了資源基礎(chǔ)，又以瑰麗的風(fēng)光為人類(lèi)帶來(lái)了賞心悅目的審美體驗(yàn)，一邊卻也始終以其冷峻、客觀而構(gòu)成了人類(lèi)追求自由的硬約束?？萍?，這一人類(lèi)智慧的結(jié)晶，在人與世界矛盾共生的永恒張力中，扮演著舉足輕重的作用，一面顯著延長(zhǎng)了人類(lèi)探索世界的觸角，增強(qiáng)了人類(lèi)改造世界的能力，一面又在一種自我演進(jìn)和強(qiáng)化的邏輯中變成了物質(zhì)世界異化人類(lèi)的幫兇。在科技進(jìn)步日新月異的今天，如何讓科技更緊密地站在人類(lèi)一邊，盡可能褪去冷酷的表情，閃耀出生命的光芒，成為人類(lèi)重要的課題。

　　科技從其誕生的那一刻起，就規(guī)定了其本質(zhì)屬性是為人的。粗陋如石斧，精妙如芯片，無(wú)不是為了人類(lèi)能更好地生存、生產(chǎn)、生活。但是原子能既能為人類(lèi)帶來(lái)近乎源源不斷的能源，卻也能變身為足矣毀滅全人類(lèi)無(wú)限次的核彈，通訊技術(shù)既能將“天涯若比鄰”的美好幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，卻也能讓人們淪為智能手機(jī)的奴隸，而恰恰忽略了面對(duì)面的情感交流，克隆技術(shù)既能帶來(lái)醫(yī)療事業(yè)的革命性進(jìn)展，卻也可能為人類(lèi)帶來(lái)無(wú)法直面的倫理困境，塑料制品在為人們的生活帶來(lái)極大便利的同時(shí)，卻也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為人的科技轉(zhuǎn)身而成人類(lèi)異化的頭號(hào)推手，這多少讓人覺(jué)得有點(diǎn)猝不及防，不過(guò)，它終究應(yīng)該不是必然的。這一切，表面看起來(lái)都是科技自身內(nèi)在的復(fù)雜性使然，其實(shí)，卻不外乎人類(lèi)自身的選擇。是追求科學(xué)邏輯的極致，還是人類(lèi)倫理范圍內(nèi)的合宜，是放任盲目的物質(zhì)至上主義，還是讓物質(zhì)力量更好服務(wù)于人類(lèi)精神力量的升華，在各種生態(tài)、倫理困境不斷顯露的當(dāng)下，應(yīng)該不是一個(gè)艱難的抉擇。

　　讓科技閃耀生命之光，需要為科技創(chuàng)新，尤其是應(yīng)用性的技術(shù)性創(chuàng)新注入人性的光輝。人的自由是真善美的高度統(tǒng)一?？萍汲晒爱a(chǎn)品的創(chuàng)造，必須徹底改變以“求真”為單一目的的單向度演進(jìn)邏輯，而始終納入人類(lèi)生存與發(fā)展的宏觀背景之下，重要的科技創(chuàng)新必須尊重和服從人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的倫理秩序；科技產(chǎn)品不能只是充當(dāng)人類(lèi)征服與改造世界的硬件工具，而必須同時(shí)有助于滿(mǎn)足人類(lèi)審美的需求，改變整體性?xún)r(jià)值導(dǎo)向，而更加注重個(gè)性化的需求，變成人們精神升華的階梯。

　　讓科技閃耀生命之光，需要合理利用科技成果，擺脫科技對(duì)人類(lèi)的異化困境?？萍嫉尿v飛確實(shí)為人類(lèi)帶來(lái)了變革自然的強(qiáng)大力量，卻也正因如此，資源枯竭、環(huán)境惡化、電磁輻射、人際冷漠成了高懸于人類(lèi)頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。因此，人類(lèi)必須改變對(duì)技術(shù)力量的“炫耀性”試用，在面對(duì)自然時(shí)保存一份必要的敬畏，推崇人與自然的和諧、共生和適度消費(fèi)。在“上天入地”毫無(wú)懸念，光速移動(dòng)伴隨生活的同時(shí)，在內(nèi)心里保持一份田園遐思，對(duì)身邊平常的人、事、物多一份關(guān)切與愛(ài)護(hù)。

　　科技是生命的點(diǎn)綴，永遠(yuǎn)無(wú)法也不應(yīng)喧賓奪主。但要在利用科技所帶來(lái)的巨大便利的同時(shí)，抵御其異化的誘惑，讓科技真正閃耀生命之光，卻必需人類(lèi)共同的覺(jué)醒。