有人說“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的”，這種說法人為的把人文和科學(xué)對立，再分別貼上精彩、呆板的標(biāo)簽，既是不尊重歷史，也不符合現(xiàn)實。歷史上人文科學(xué)是不分家的，是一個整體，談不上誰精彩誰呆板。隨著社會化大分工到來，人文、科學(xué)開始分家，這種區(qū)分只是為了描述和學(xué)習(xí)的方便，并不是知識本身的區(qū)分?？茖W(xué)本身就是一種文化，是人文的一部分，科學(xué)不僅是規(guī)范的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、可信的，同時也是精彩的，可愛的，充滿了人情。
從歷史的角度來說，古今中西早期的科學(xué)和科學(xué)家，都是非常有趣的。西方的早期的科學(xué)家阿基米德、帕斯卡爾、達(dá)芬奇等等，即是科學(xué)家也是哲學(xué)家、文學(xué)家、畫家……。阿基米德能說出“給我一個支點我就能撬動地球”如此賣萌的話，帕斯卡爾的《思想錄》被伏爾泰贊美為最優(yōu)美的散文隨筆，達(dá)芬奇畫的蒙娜麗莎會笑……你能認(rèn)為他們是呆板的嗎？中國古代的科學(xué)家如沈括、徐霞客等等本身就是文學(xué)家，以非常優(yōu)美、直白的語言闡述科學(xué)道理。
有人說，古代科學(xué)和人文沒有分家他們還是正常的，現(xiàn)代科學(xué)分家之后他們就變成了冷血動物，毫無趣味可言。真是這樣的嗎？
認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)呆板原因主要有二：一是現(xiàn)代科學(xué)太復(fù)雜、太深刻、太晦澀，而我們又太懶惰，太匆忙，太沒有耐心；二是對科學(xué)的解釋和傳播被一群不懂科學(xué)的人文學(xué)者把持，導(dǎo)致對科學(xué)的解釋、說明、展示不清晰。現(xiàn)代科學(xué)是復(fù)雜，復(fù)雜本身的就用精彩、多樣、變幻等等含義，復(fù)雜的事物在邏輯上是絕不可能呆板的，只有簡單的東西如樣板戲才可能是呆板的。我們認(rèn)為科學(xué)呆板是因為沒有認(rèn)識到科學(xué)內(nèi)容的豐富性、開放性、多樣性和各種可能性。以數(shù)學(xué)為例，在外行看來，數(shù)學(xué)不就是一些呆板的數(shù)字嗎？但是對于數(shù)學(xué)家來說，世界就是數(shù)字的映射，數(shù)學(xué)中隱藏著是關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的奧秘，研究數(shù)學(xué)可以讓人發(fā)現(xiàn)一個完全獨立于現(xiàn)實世界的規(guī)律，并且現(xiàn)實世界完全按照數(shù)的邏輯在運(yùn)行。這其中的樂趣只有深入了解數(shù)學(xué)的人才明白。
有人說這和我有關(guān)系嗎？既然只有數(shù)學(xué)家能明白，你們自己去明白好了，別在我面前炫耀智商，在我們眼里數(shù)學(xué)就是一堆冷冰冰的數(shù)字。要解決這個問題必須依靠科學(xué)的傳播。
科學(xué)要有效的傳播，傳播主體必須專業(yè)化，傳播方式必須多樣、開放、直白、有趣。要把科學(xué)的傳播主導(dǎo)權(quán)從不懂科學(xué)的人文知識分子哪里拿回來，科學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家要主動擔(dān)當(dāng)起科學(xué)傳播的使命?？茖W(xué)家門不僅要做研究，也要會做演講，不僅會寫專業(yè)著作，也要能寫《時間簡史》、《原子中的幽靈》等有趣好玩的科普讀物。同時要轉(zhuǎn)變傳播觀念，不要總是以為傳播科學(xué)就是講課，就是在列一大堆公式在講臺上布道，要以交流、對話、甚至服務(wù)的態(tài)度去傳播。在傳播的定位上，不能簡單地傳播科學(xué)知識，也要將科學(xué)作為文化，作為認(rèn)知世界的方式，作為拓展認(rèn)識的方法，甚至作為一種商業(yè)產(chǎn)品。最近有兩部科學(xué)題材的電影《超體》、《星際穿越》熱賣，充分說明了科學(xué)本身不僅是精彩的，也是可以表現(xiàn)得很精彩的，大家不是對科學(xué)不感興趣，而是我們沒有很好發(fā)挖掘、激發(fā)大家的興趣點。
科學(xué)不是冷冰冰的怪物，它是基于人身上最寶貴，最聰慧、最珍貴的理性得來的對世界最寬廣、最深刻、最有趣的認(rèn)知；科學(xué)本身就是人性的產(chǎn)物，是人文的一部分，是文化的一種。科學(xué)和人文一樣在努力幫人解答“我是誰”，“我從哪里來”，“我要到哪里去等”終極問題。走進(jìn)科學(xué)、認(rèn)識科學(xué)、研究科學(xué)、熱愛科學(xué)……讓科學(xué)的智慧和光芒照耀人類文明前進(jìn)的道路！
