2020年山東公務(wù)員考試復(fù)習(xí)已經(jīng)開(kāi)始，本文公考通網(wǎng)校提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫(xiě)作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。

　　靜心師水 益智怡情

　　評(píng)析：對(duì)稱式標(biāo)題。前一組短語(yǔ)表明舉措，后一組短語(yǔ)表明意義。

　　化學(xué)家眼中，水在常溫常壓下為無(wú)色無(wú)味的透明液體，被稱為人類生命的源泉；在城市管理者眼中，水是一個(gè)天然的屏障，守護(hù)了一個(gè)國(guó)家的安全；在耕作者眼中，水是滋養(yǎng)莊稼的甘霖，孕育著糧食的豐收；而在哲學(xué)家、思想家眼中，水蘊(yùn)含著哲理，水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)奪，水孕育一切生物，隨物賦形，是真善美的化身，是智慧的展現(xiàn)。在浮躁、功利的快節(jié)奏生活中，我們更應(yīng)該沉淀自我，靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，提高智慧與情操。

　　評(píng)析：四種身份，四種認(rèn)識(shí)，既是在形式上形成了排比結(jié)構(gòu)，也是在不同的側(cè)面對(duì)“水”進(jìn)行了詮釋，點(diǎn)出了水的特點(diǎn)和作用，將哲學(xué)家、思想家的認(rèn)識(shí)放在最后，便于文章論點(diǎn)的引出，以水為師，回扣標(biāo)題。

　　師水之不爭(zhēng)，可以益智。老子認(rèn)為，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是說(shuō)水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪。只要我們靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，就能感悟到：水是謙讓的、不爭(zhēng)的、和平的、利他的，不爭(zhēng)功，不諉過(guò)。而B(niǎo)縣領(lǐng)導(dǎo)班子也深諳此道理。立足打造“水清、水活、水美”的“活力水城”，造福一方百姓的過(guò)程中，秉承著“城市發(fā)展要懂得讓”的大智慧，并沒(méi)有一味追求經(jīng)濟(jì)效益，而是給城市水系讓道，給城市生態(tài)讓道，“打響三河治污戰(zhàn)役”、“通主脈、保供給、建支脈”、“合理開(kāi)發(fā)水上旅游”，三位一體，讓水、生態(tài)、城市和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、民生效益、生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。鮮明的案例告訴我們，以水為師方能滋養(yǎng)城市管理者的“智慧”治理。

　　評(píng)析：分論點(diǎn)1，指出應(yīng)學(xué)習(xí)水的“不爭(zhēng)”可益智。先引用老子的言論，指出水“不爭(zhēng)”的特質(zhì)，并進(jìn)一步引導(dǎo)感悟水“不爭(zhēng)”的具體內(nèi)涵，然后以B縣領(lǐng)導(dǎo)班子打造“活力水城”的案例進(jìn)行佐證，總結(jié)回扣分論點(diǎn)。老子言論引用+內(nèi)涵分析+例證+總結(jié)。本段的邏輯框架可行，問(wèn)題在于例證方面，一例證源自材料，容易出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，二例證字?jǐn)?shù)太多，一個(gè)例證就占用了本段篇幅的一半以上，不夠簡(jiǎn)潔，有湊字?jǐn)?shù)嫌疑。

　　師水之善，可以怡情。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道?！崩献痈嬖V世人：有道德的上善之人應(yīng)該像水一樣，有功于萬(wàn)物而又甘心屈尊于萬(wàn)物之下。當(dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)大發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多畸形發(fā)展，教育工作者站在三尺講臺(tái)本應(yīng)傳道授業(yè)解惑卻出現(xiàn)了一些歪風(fēng)邪氣：局長(zhǎng)的兒子總能坐在前排、“課上不講知識(shí)下課辦補(bǔ)習(xí)”、“一切的教育成績(jī)都沾染了功利性”、“溫良謙讓廣泛施恩”卻成了不諳世道的雞肋。若能習(xí)水之善，便能夠體會(huì)到水的境界：簡(jiǎn)單、深邃、豐富、堅(jiān)韌。把水的不爭(zhēng)、處下、無(wú)我、柔順、奮進(jìn)、寬容、平靜、隨和等特性全部涵蓋其中，讓每一個(gè)教育工作者心存善念，教育事業(yè)的未來(lái)也將是豁然可期的。

　　評(píng)析：評(píng)析：分論點(diǎn)2，指出應(yīng)學(xué)習(xí)水善可怡情。老子言論引出，并分析詮釋，然后引入到我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，列舉了相關(guān)的現(xiàn)象，接著分析了“水之善”的含義，并指出教育事業(yè)者若能“習(xí)水之善”則可改善當(dāng)今的教育事業(yè)問(wèn)題。本段的邏輯比較混亂：1、老子言論的引出和分析與本段的論述結(jié)合并不緊密，而且“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句在分論點(diǎn)1中已經(jīng)引用過(guò)；2、論述了教育事業(yè)的問(wèn)題和現(xiàn)象，卻沒(méi)有分析其危害，不利于凸顯問(wèn)題的嚴(yán)重性和解決問(wèn)題的必要性；3、對(duì)“水善”特性的分析詮釋比較到位，但是將“水善”引用到教育事業(yè)，如何體現(xiàn)水善給教育事業(yè)的幫助作用卻沒(méi)有寫(xiě)明白，而這則恰恰是本段本該論述的重點(diǎn)。

　　習(xí)水之智、情向來(lái)就不是一蹴而就，不是一朝一夕的。靜心師水，修養(yǎng)個(gè)人德性，滋養(yǎng)政府智慧，在新時(shí)代，黨帶領(lǐng)人民描繪新藍(lán)圖的時(shí)下，我們更應(yīng)該以水為師，習(xí)其蘊(yùn)含的智慧與情操，讓城市更美好、政治更清明、人民更和樂(lè)。（共858字）

　　評(píng)析：評(píng)析：結(jié)尾總結(jié)，指出習(xí)水需要長(zhǎng)久堅(jiān)持，并結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)出號(hào)召，堅(jiān)持以水為師，打造美好生活的前景，結(jié)尾部分可行。