數(shù)字化技術(shù)融合多元情境。【分論點(diǎn)一】利用VR、AR等數(shù)字技術(shù)，深度模擬非遺文化的生成環(huán)境，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)智能建模，既保留了細(xì)節(jié)特征，又沉浸式地再現(xiàn)了人文環(huán)境和歷史場(chǎng)景，從而能夠原真地展示活態(tài)非遺。為了讓留存千年的脆弱的藝術(shù)瑰寶“活”起來(lái)，樊錦詩(shī)大膽構(gòu)思了“數(shù)字敦煌”，讓全國(guó)各地的網(wǎng)友足不出戶就能“云游”石窟，體驗(yàn)石窟內(nèi)部豐厚的文化底蘊(yùn)。（"數(shù)字敦煌"的例子。它是一項(xiàng)敦煌保護(hù)的虛擬工程，該工程包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)3個(gè)部分，使敦煌瑰寶數(shù)字化，打破時(shí)間、空間限制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。）通過(guò)數(shù)字化賦能，觀眾既能參觀實(shí)體洞窟，又能在虛擬的AR內(nèi)容中和九色鹿合影，與飛天互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“窟內(nèi)文物窟外看”的新嘗試?！?b>本段主要闡述了通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，融合多元情境，充分讓非遺活起來(lái)，通過(guò)數(shù)字敦煌的例子去論證。】

　　數(shù)字化技術(shù)豐富用戶體驗(yàn)。【分論點(diǎn)二】非遺傳承的重中之重就是要保持其“原真性”，不僅要實(shí)現(xiàn)技藝本身的原貌呈現(xiàn)，更要突破時(shí)間與空間的限制，讓用戶瞬間穿越古今，感受真實(shí)的歷史時(shí)空，領(lǐng)略非遺的文化魅力。（非遺本身通過(guò)數(shù)字化技術(shù)“活”起來(lái)，還需要讓用戶有別樣的體驗(yàn)。這部分問(wèn)題對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行解釋，同時(shí)為下文舉例埋下伏筆。）在舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》中，14名身著齊胸衫裙，體態(tài)豐腴、神情嬌憨的年輕舞者，在先進(jìn)的3D和AR技術(shù)的輔助下，在虛擬影象與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)交相呼應(yīng)下，仿若唐裝仕女從古畫(huà)中走了下來(lái)，用活潑俏皮的舞姿展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過(guò)程。演員們動(dòng)作俏皮，穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等國(guó)寶級(jí)文物影像之間，讓觀眾仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，留下了深刻印象。（補(bǔ)充：《唐宮夜宴》：2021河南春晚，由鄭州歌舞劇院創(chuàng)排的舞蹈。以婀娜多姿的舞姿生動(dòng)展示大唐盛世文化，14名女舞蹈演員讓觀眾在欣賞“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的別樣風(fēng)姿同時(shí)，感受到厚重的中華歷史文化。）數(shù)字與非遺的結(jié)合不斷涌現(xiàn)，美輪美奐的《芙蓉池》再現(xiàn)了上元佳節(jié)的熱鬧有趣，《只此青綠》一舞更是舞出了千年的文化底蘊(yùn)。唯有文化與技術(shù)的不斷融合創(chuàng)新，才能更好實(shí)現(xiàn)文明的傳承。（補(bǔ)充：①《芙蓉池》：河南元宵晚會(huì)的節(jié)目舞劇，展現(xiàn)中原文化。②《只此青綠》：2022虎年春晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》以“詩(shī)劇”為體裁，以“展卷、問(wèn)篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫(huà)”等篇章為綱目，觀眾將跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。）

　　無(wú)論是翩若驚鴻的《敦煌·飛天》，還是靈動(dòng)有趣的《唐宮夜宴》，在這一次次火爆出圈的背后，也是非遺的一次次崛起。不馳于空想，不騖于虛聲。非遺文化的傳承不會(huì)一蹴而就，在長(zhǎng)河奔騰、萬(wàn)物勃發(fā)的新時(shí)代背景下，只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能長(zhǎng)久地“活”在大眾的心中，綻放新的光彩?！?b>關(guān)于非遺的結(jié)尾，可以直接積累背誦?！?/div>