為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，山東公務(wù)員考網(wǎng)（www.7ozkvabd.cn）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀之“情感認(rèn)同與價(jià)值觀認(rèn)同”，希望考生閱讀本文，對(duì)申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。

　　背景鏈接

　　習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中明確提出,要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。情感在人類(lèi)道德生活中扮演著極其重要而復(fù)雜的角色,情感認(rèn)同在道德動(dòng)機(jī)中的作用不言而喻。在道德生活的現(xiàn)實(shí)世界中必然存在其賴(lài)以支撐的核心價(jià)值觀,我們需要著力把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同。這意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)需要經(jīng)歷由“知”到“情”再到“行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，其中情感認(rèn)同是關(guān)鍵。

　　公考角度解讀

　　[情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同的關(guān)系]

　　認(rèn)同，簡(jiǎn)單而言，就是認(rèn)可、同意、接受的意思，是一種滿(mǎn)足個(gè)人歸屬感的心理機(jī)制，是個(gè)體潛意識(shí)地對(duì)某一對(duì)象的認(rèn)可、模仿過(guò)程。從心理學(xué)上講，認(rèn)同是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)將外在的理念、標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心、外化于行的社會(huì)心理過(guò)程。而價(jià)值認(rèn)同，是人們對(duì)某類(lèi)價(jià)值觀念的認(rèn)可，并形成產(chǎn)生相應(yīng)行為的過(guò)程。價(jià)值認(rèn)同是情感認(rèn)同的基本內(nèi)容，而情感認(rèn)同又是實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同關(guān)鍵，二者常常合二為一，沒(méi)有情感認(rèn)同，就沒(méi)有真正的價(jià)值認(rèn)同。我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，其要旨在于通過(guò)情感的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同，從而達(dá)到具體踐行的目的。

　　價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)由外到內(nèi)、由認(rèn)知經(jīng)由情感再到意志、由觀念到行為的連續(xù)推進(jìn)過(guò)程。從心理發(fā)展過(guò)程來(lái)看，價(jià)值觀認(rèn)同不僅要對(duì)認(rèn)同什么價(jià)值觀、為什么要認(rèn)同、究竟如何認(rèn)同等問(wèn)題有基本的理性認(rèn)知，更需要價(jià)值主體在價(jià)值活動(dòng)中擁有豐富的個(gè)體和群體情感體驗(yàn)。因?yàn)閺奈⒂^層面來(lái)看，情感是人性的重要組成部分，情感的存在與個(gè)體的人的存在密切相關(guān)，一個(gè)人的情感結(jié)構(gòu)決定了一個(gè)人的存在范疇;而從宏觀層面來(lái)看，情感與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，情感是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，更是人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化生成的承擔(dān)者。這就決定了，一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家、民族整體意志所表達(dá)的價(jià)值追求必須反映廣大民眾的情感需求;另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要行之有效又必須轉(zhuǎn)化為人們廣泛的情感認(rèn)同。只有在這種情感的互通、互動(dòng)中，才能真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)。

　　[情感認(rèn)同是核心價(jià)值觀入腦入心的關(guān)鍵]

　　情感認(rèn)同能增進(jìn)核心價(jià)值觀的親近感。人類(lèi)道德的存在價(jià)值和運(yùn)行方式,決定了道德必須由外在規(guī)約過(guò)渡到內(nèi)在自覺(jué)。要想將核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心,我們要讓人們真切地領(lǐng)會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面所觀照的“人之情理,德之心性”。核心價(jià)值觀所涵蓋的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則并不是空洞的口號(hào)和理論,而是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交織同構(gòu),凝結(jié)著我國(guó)人民共同的價(jià)值追求。這種情理交融的價(jià)值追求,折射在我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作、生活的點(diǎn)滴實(shí)踐中,甚至與全社會(huì)每一個(gè)家庭的幸福都息息相關(guān)、密不可分。這充分說(shuō)明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于道德個(gè)體現(xiàn)實(shí)生活的土壤,精準(zhǔn)而真切地反映了人們的價(jià)值訴求。

　　情感認(rèn)同能提升核心價(jià)值觀的感召力。別林斯基認(rèn)為“感情是先于知識(shí)的,誰(shuí)沒(méi)有道德的感情誰(shuí)就不懂得道德”。只有我們對(duì)生活世界中的道德要求產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同,才能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的自覺(jué)踐履。換而言之,情感認(rèn)同對(duì)于核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐履意義重大。因?yàn)閭€(gè)體道德行為的傾向深受其內(nèi)在的主觀意識(shí)所影響,而這種主觀意識(shí)在很大意義上取決于道德主體對(duì)普遍奉行的道德規(guī)范的認(rèn)可程度,即道德情感的認(rèn)同度,自由、平等、公正等觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代文明的主流價(jià)值或者說(shuō)是普遍訴求,為我們的現(xiàn)代生活提供了價(jià)值框架。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善被人類(lèi)社會(huì)普遍視為個(gè)體美德加以推崇。這樣的普遍認(rèn)同在道德主體實(shí)踐的道德世界中強(qiáng)化了社會(huì)成員的一致性,實(shí)現(xiàn)了深層次的情感認(rèn)同。

　　情感認(rèn)同能強(qiáng)化核心價(jià)值觀的凝聚力。核心價(jià)值觀引領(lǐng)著我國(guó)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的方向,這直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略圖景。核心價(jià)值觀作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),能最大程度地的激發(fā)出每一個(gè)中國(guó)人對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的使命感和責(zé)任感,并深刻感知“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的應(yīng)然性、神圣性。我們通過(guò)核心價(jià)值觀這一價(jià)值共識(shí)中汲取精神力量,摒棄“各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜”的冷漠意識(shí),樹(shù)立“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”的參與意識(shí),以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宏大視野投身于中國(guó)蓬勃發(fā)展的歷史洪流之中。由此,核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)容將所有關(guān)心國(guó)家前途的中華兒女聯(lián)合起來(lái),形成具有強(qiáng)大民族凝聚力的戰(zhàn)略聯(lián)盟。

　　[參考對(duì)策]

　　首先,學(xué)校教育應(yīng)形成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)機(jī)制。在校學(xué)生正處于價(jià)值觀的形成期,有較強(qiáng)的可塑性。我們?cè)趯W(xué)校教育時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律增加國(guó)民教育的內(nèi)涵,讓他們對(duì)于核心價(jià)值觀由知生情。這對(duì)于國(guó)家情感認(rèn)同與國(guó)民人格的養(yǎng)成具有重要的教育意義,可以考慮讓富含文化沉淀的中國(guó)古典文獻(xiàn)如四書(shū)五經(jīng)、先秦諸子散文、六朝與唐宋文選、宋明理學(xué)、歷代家訓(xùn)家書(shū)、四大名著中的更多內(nèi)容選入教材。在教育形式上可采取講故事、誦讀古文、古詩(shī)等,讓學(xué)生解除對(duì)傳統(tǒng)文化的神秘感,從而領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深,進(jìn)而產(chǎn)生敬畏感、使命感和認(rèn)同感,從而體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求。

　　其次,社會(huì)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播的全方位覆蓋。通過(guò)理論研究、影視作品、文學(xué)作品等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行潛移默化的熏陶。這些極度感染力的宣傳方式形式直觀,且與我們普通老百姓的生活聯(lián)系在一起,很容易讓全體社會(huì)形成情感共鳴。

　　最后,核心價(jià)值觀的人文教化要實(shí)現(xiàn)“最后一公里教育”。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要走進(jìn)家庭、社區(qū)、街道、鄉(xiāng)村、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、軍營(yíng),以這種全方位,、廣覆蓋,、深推進(jìn)的人文教育方式讓全體社會(huì)成員感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,從而觸發(fā)全體社會(huì)成員的情感認(rèn)同。

　　文章素材

　　[精彩標(biāo)題示例]

　　以人為本提升價(jià)值認(rèn)同度

　　用核心價(jià)值觀引領(lǐng)思潮凝聚共識(shí)

　　讓核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活

　　[精彩開(kāi)頭示例]

　　示例1

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！倍尯诵膬r(jià)值觀真正被民眾普遍接受、理解和踐行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；紫缺仨毷购诵膬r(jià)值觀與民眾的日常生活對(duì)接，成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范，并得到全體民眾的普遍認(rèn)同。

　　示例2

　　廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)是一切事業(yè)順利推進(jìn)的前提。思想統(tǒng)一才能行動(dòng)一致，思想混亂必然導(dǎo)致行動(dòng)進(jìn)退失據(jù)。鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，需要我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

　　[精彩結(jié)尾示例]

　　示例1

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；膬r(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑是相互涵攝、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。同時(shí)，價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑的探索和推進(jìn)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們齊抓共管、持續(xù)不懈地努力。總之，只有真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活，并內(nèi)化為全體民眾時(shí)刻奉行但其自身未必自知的日用常行，才能真正成為引領(lǐng)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)的核心價(jià)值，才能打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

　　示例2

　　宣傳教育的作用與目標(biāo)就是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人的意識(shí)，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。通過(guò)廣泛深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，全國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，必將推動(dòng)中國(guó)這艘巨輪沖破一切艱難險(xiǎn)阻，奮力前行。

　　原標(biāo)題：情感認(rèn)同與價(jià)值觀認(rèn)同 來(lái)源： 光明日?qǐng)?bào)　作者： 李建華

　　原標(biāo)題：著力把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 作者：李建華