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行測定義判斷讀不懂怎么辦?-2025山東公務(wù)員考試行測解題技巧
http://www.7ozkvabd.cn       2024-03-26      來(lái)源:永岸公考
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  定義判斷這個(gè)看似簡(jiǎn)單的題型也在變難,做題核心是匹配定義的核心要點(diǎn),但近年來(lái)發(fā)現定義判斷的某些題非常專(zhuān)業(yè),涉及一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),即使找到了核心要點(diǎn),也因讀不懂而無(wú)法匹配,做錯題目,且這種題有越來(lái)越多的趨勢,那我們要如何應對呢?今天本文就來(lái)詳細地介紹一下這個(gè)應對的技巧,那就是同構排除。

  什么是同構排除呢?核心在于選項,當題目的某些選項的實(shí)質(zhì)具有共性,比如同時(shí)都提到了其中一個(gè)要點(diǎn),那這些選項就是同構選項,選項形式可能是3:1結構的,但答案只有一個(gè),這說(shuō)明這三個(gè)選項都是不選的,即排除同構選項。

  大家會(huì )發(fā)現,同構排除這個(gè)技巧更強調分析選項特征,一定程度上規避了分析題干的難點(diǎn),不用再去糾結題干,讀不懂題干也沒(méi)關(guān)系。

  那下面我們通過(guò)題目來(lái)具體地來(lái)看一下,該如何去運用這個(gè)技巧

  【例一】獨立證明法和歸謬法是間接論證的兩種方法,其中獨立證明法是通過(guò)證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法。歸謬法就是由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結論,從而證明所要反駁的命題為假。

  根據上述定義,下列論證中使用了獨立證明法的是:

  A.甲:人類(lèi)是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。

  乙:不可能!有哪一個(gè)人見(jiàn)過(guò),哪一只猴子變成了人?

  B.甲:天不生仲尼,萬(wàn)古如長(cháng)夜。

  乙:難道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

  C.甲:人性本惡。

  乙:如果真的人性本惡,那么道德規范又從何而來(lái)呢?

  D.甲:溫飽是談道德的先決條件。

  乙:溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來(lái),沒(méi)有解決衣食之困的社會(huì )也在談道德。

  【答案】正確答案為D

  第一步:找出定義關(guān)鍵詞。

  獨立證明法:“證明與被反駁命題相矛盾的命題為真”、“確定被反駁命題為假” ;

  歸謬法:“由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結論”、“從而證明所要反駁的命題為假”。

  第二步:逐一分析選項。

  A項:甲說(shuō)人類(lèi)是由猿猴進(jìn)化而來(lái),乙說(shuō)的“有哪一個(gè)人見(jiàn)過(guò)哪一只猴子變成了人”是從肯定所要反駁的命題為真而引出了一個(gè)荒謬的結論,沒(méi)有猴子變成了人,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

  B項:甲說(shuō)的“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(cháng)夜”意指孔子沒(méi)有誕生的話(huà),中國人的文化史將如漫漫長(cháng)夜一般黑暗,其矛盾命題應該是:孔子沒(méi)誕生的話(huà),中國人的文化史也不會(huì )像漫漫長(cháng)夜一般黑暗。乙說(shuō)的“難道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”討論的并不是文化史而是人們的生活,和甲說(shuō)的話(huà)題不一致,不是甲所說(shuō)的矛盾命題,不符合定義,排除;

  C項:乙說(shuō)的“人性本惡”屬于肯定所要反駁的命題為真,從而得到“道德規范從何而來(lái)”這樣一個(gè)荒謬的結論,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

  D項:乙說(shuō)的“溫飽不是談道德的先決條件”是甲說(shuō)的“溫飽是談道德的先決條件”的矛盾命題,“古往今來(lái),沒(méi)有解決衣食之困的社會(huì )也在談道德”證明了“溫飽不是談道德的先決條件”命題為真,屬于通過(guò)證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法,符合定義,當選。

  答案是從理解題意的基礎上去解答的,但真實(shí)考場(chǎng)上,這道題大家會(huì )發(fā)現題干非常專(zhuān)業(yè),有很多邏輯術(shù)語(yǔ),給人一種每個(gè)字都能讀懂,但合起來(lái)就看不懂的感覺(jué),但仔細分析選項會(huì )發(fā)現相比之下,只有D出現了被反駁觀(guān)點(diǎn)的矛盾,所以同構排除選D。

  同構排除這個(gè)技巧尤其是對于一些難題很有幫助,同學(xué)們還是需要通過(guò)更多的一些題去吃透這個(gè)技巧,真正地掌握它。


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