【例題】將句中劃線部分替換成成語(yǔ)應(yīng)改為（  ）
　　這種事情雖然同學(xué)們都因?yàn)榻?jīng)常看見(jiàn)而習(xí)慣了，但我仍然很著急。我想，怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢？（  ）
　　A．司空見(jiàn)慣　　　B．習(xí)以為?！　　．熟視無(wú)睹　　　 D．見(jiàn)怪不怪

　　【例題】下列句中劃線的熟語(yǔ)換成一個(gè)意義相當(dāng)?shù)乃淖指癯烧Z(yǔ)，對(duì)應(yīng)最貼切的一組是（  ）
　?。?）本人乃一介書生，而且無(wú)家室之累，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，又有何妨
　　（2）他這個(gè)人的品質(zhì)不好，對(duì)人總是“臉上三分笑，肚里一把刀”，什么壞事都干
　?。?）本想抬舉你，你可倒好，癩狗扶不上墻，連這些小事也辦不成
　?。?）況且列強(qiáng)虎視眈眈，吃著碗里瞧著鍋里，正是蠶食鯨吞的時(shí)候
　　A．直言不諱  口蜜腹劍  朽木難雕  得寸進(jìn)尺
　　B．快言快語(yǔ)  明爭(zhēng)暗斗  朽木不雕  貪得無(wú)厭
　　C．直言不諱  口蜜腹劍  朽木難雕  貪得無(wú)厭
　　D．快言快語(yǔ)  明爭(zhēng)暗斗  朽木不雕  得寸進(jìn)尺

　　【例題】中國(guó)古代的農(nóng)民起義，幾乎不存在成功的可能性，根本原因在于階級(jí)的局限性，在于所處敵我矛盾中的地位，由于物質(zhì)欲望、社會(huì)地位的誘惑，農(nóng)民起義的最高目標(biāo)就是使自己成為地主，“王侯將相，寧有種乎？”的呼聲正是這一目標(biāo)的體現(xiàn)，雖然在后來(lái)的農(nóng)民起義中不時(shí)出現(xiàn)“均貧富，等貴賤”的平等、均富思想，但最后無(wú)不蛻變成為享樂(lè)主義、權(quán)力思想的奴隸，作為農(nóng)民起義的結(jié)晶——太平天國(guó)的歷史清晰地印證了這一事實(shí)。還有一個(gè)重要的原因在于農(nóng)民起義必須依賴存有異心的地主知識(shí)分子，受教育水平所限，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們必須由文化水平較高的地主階級(jí)異化成員為其出謀劃策，而最終又被他們所同化，農(nóng)民起義最終演變?yōu)檫~向皇座的工具或者臣服于舊有的政權(quán)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持者的結(jié)局就只剩下孤立、毀滅。
　　以下各項(xiàng)不符合上文意思的是（  ）
　　A．中國(guó)古代農(nóng)民起義不能成功的根本原因之一在于農(nóng)民階級(jí)的局限性
　　B．“王侯將相，寧有種乎？”反映出農(nóng)民起義的終極目標(biāo)是為了權(quán)位和物質(zhì)利益
　　C．“均貧富，等貴賤”口號(hào)的提出意味著農(nóng)民起義者的最高目標(biāo)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但由于內(nèi)部地主知識(shí)分子的同化，最高目標(biāo)中途夭折
　　D．所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，地主知識(shí)分子幫助農(nóng)民起義擴(kuò)大并成功，但又導(dǎo)致了農(nóng)民起義的蛻化、變質(zhì)

　　【例題】主流觀點(diǎn)認(rèn)為《三國(guó)演義》是在尊劉抑曹、是在貶魏揚(yáng)蜀，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現(xiàn)曹、魏實(shí)在是光輝的很，而劉、蜀在冠冕堂皇之外總能讓人看到背后的陰暗。曹操的敗而大笑，劉備的痛哭流涕，曹魏的人才濟(jì)濟(jì)，蜀漢的將寡兵微都在暗示著無(wú)論以人格魅力還是人心所向上，曹操、魏國(guó)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于劉備、蜀漢的。寫孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對(duì)的曹營(yíng)謀臣如云，任誰(shuí)都能提出真知灼見(jiàn)，人力之重顯而易見(jiàn)；寫勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權(quán)人才的片面性，而相應(yīng)的張遼一孤軍數(shù)次迫退孫權(quán)幾十萬(wàn)大軍，人才的全面性不言而喻。羅貫中事實(shí)上一直在用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣貶損著正面人物，有時(shí)甚至?xí)刂撇蛔?duì)劉備來(lái)一句“故把親兒擲馬前”的調(diào)侃，一個(gè)“故”字，活靈活現(xiàn)。
　　下面選項(xiàng)最符合文章意思的是（  ）
　　A．主流觀點(diǎn)只是看到了《三國(guó)演義》的表面意思，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意
　　B．蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點(diǎn)不可能看到的，而除非透過(guò)表面看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)這種缺點(diǎn)
　　C．“故把親兒擲馬前”中“故”的運(yùn)用充分反映出主流觀點(diǎn)中劉備的寬容和謙和
　　D．曹操在主流觀點(diǎn)中是作為反面人物而出現(xiàn)的，但在作者觀點(diǎn)中，他是正面人物，是光輝形象

　　【例題】自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是并行不悖的兩大學(xué)科，但在中國(guó)卻很難出現(xiàn)與西方一樣“蘭桂齊芳”的局面，古代自不必言，今天重理輕文的理念也顯示出國(guó)人對(duì)兩大學(xué)科認(rèn)識(shí)上的偏頗，且不說(shuō)文理分科時(shí)人數(shù)比例上的懸殊，也不說(shuō)就業(yè)時(shí)文科生所面臨的種種困境，單就從廣大學(xué)生的分科心理來(lái)看，就不難窺其端倪，多數(shù)學(xué)生在分科選擇時(shí)，首選理科，即使明知數(shù)理化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱也義無(wú)反顧。反觀文科，往往是成績(jī)較差學(xué)生的首選，似乎學(xué)文是在為自己降低難度，實(shí)情果真如此嗎？至少原子彈可以引爆，“神舟六號(hào)”可以上天，但中國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)黑格爾，沒(méi)有一部《法國(guó)民法典》。自然科學(xué)可以為我們帶來(lái)物質(zhì)上的愉悅，卻無(wú)法提供精神上、秩序上的需求，一個(gè)國(guó)家怎能沒(méi)有哲學(xué)家呢？法典怎可以沒(méi)有人來(lái)批判呢？
　　以下選項(xiàng)不符合文章意思的是（  ）
　　A．與西方不一樣，中國(guó)從古至今沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同繁榮的局面
　　B．中國(guó)人對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)上是有偏差的，在一些中學(xué)生當(dāng)中也存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)
　　C．文章用黑格爾、《法國(guó)民法典》與“神舟六號(hào)”、原子彈比較的例子是為了說(shuō)明中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)在滯后
　　D．兩個(gè)反問(wèn)句用特例在說(shuō)明了一個(gè)普遍的道理，即社會(huì)不能缺乏社會(huì)科學(xué)，也不能缺乏研究社會(huì)科學(xué)的人

　　山東公務(wù)員網(wǎng)(http://www.7ozkvabd.cn/）解析

　　【解析】C。熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。

　　【解析】A。直言不諱：說(shuō)話坦率，毫無(wú)隱晦?？煅钥煺Z(yǔ)：說(shuō)話和表達(dá)清楚的、明確的、坦白的?？诿鄹箘Γ鹤焐咸稹⑿睦锖?。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。明爭(zhēng)暗斗：明里暗里都在爭(zhēng)斗，形容內(nèi)部勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利。朽木不雕：比喻人不上進(jìn)，不可造就。朽木難雕：比喻人不可造就或事情無(wú)法挽救。得寸進(jìn)尺：比貪得無(wú)厭。較貪得無(wú)厭更進(jìn)一層次。

　　【解析】D。A、B項(xiàng)從文中均能直接找出原句；C項(xiàng)錯(cuò)誤在于文中并沒(méi)有說(shuō)農(nóng)民起義最高目標(biāo)的轉(zhuǎn)變是由于地主知識(shí)分子的同化，而是農(nóng)民階級(jí)本身就會(huì)在農(nóng)民起義中蛻變?yōu)橄順?lè)主義、權(quán)利思想的奴隸；D項(xiàng)是文末句意的合理總結(jié)。

　　【解析】C。A項(xiàng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主流觀點(diǎn)中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意；B項(xiàng)“蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點(diǎn)不可能看到的”過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)“作者觀點(diǎn)中，他是正面人物，是光輝形象”是錯(cuò)誤的，從“褒揚(yáng)的語(yǔ)氣貶損著正面人物，有時(shí)甚至?xí)刂撇蛔?duì)劉備來(lái)一句”作者認(rèn)為劉備才是正面人物。

　　【解析】C。“中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)在滯后”此處文段中并沒(méi)有說(shuō)社會(huì)科學(xué)的滯后。