1.大玉璧上的符號(hào)，一個(gè)刻寫在玉璧正面，另一個(gè)刻寫在玉璧內(nèi)凹邊緣。專家初步認(rèn)為，這兩個(gè)刻符很可能是史前文字符號(hào)，也可能反映某種宗教信仰，或大型宗教活動(dòng)場(chǎng)景，這對(duì)于研究中國文字的起源、宗教刻符等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。這段文字表達(dá)的主要意思是(  )。

　　A.大玉璧上刻寫著文字符號(hào)                     B.大玉璧具有重要的價(jià)值

　　C.大玉璧上的符號(hào)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值      D.專家發(fā)現(xiàn)了史前文字符號(hào)

　　2.在許多人的眼中，學(xué)習(xí)知識(shí)的能力、科研能力、思維能力、動(dòng)手能力、社交能力都是大學(xué)生不可缺少的能力，而對(duì)推銷自己的能力則缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。有些人書生氣十足，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)知之甚少，使得自己與社會(huì)處于隔離狀態(tài)，在與別人交往時(shí)顯得有些笨嘴拙舌，不善于與人交流，由于缺乏基本的推銷自己的能力，使得有些人盡管有些才華，但是他們書生氣太濃，像“茶壺煮餃子，有貨倒不出”，因此難以讓用人單位了解賞識(shí)，因此尋找工作時(shí)會(huì)比較費(fèi)勁。

　　本段文字意在說明(  )。

　　A.自我推銷也是一種能力                    B.人要有真才實(shí)學(xué)

　　C.人應(yīng)該具備推銷自己的能力              D.自我推銷可以使人很容易找到好工作

　　3.費(fèi)爾巴哈說:“誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德?！辩栉劭茖W(xué)家美德、本應(yīng)人人喊打的學(xué)術(shù)不端者，為何遭遇“寬容”?而寬容學(xué)術(shù)不端本身，無異于對(duì)誠實(shí)者的二次傷害。是“零容忍”，還是“很寬容”?在這樣一個(gè)黑白分明問題上，分清是非并不困難。但為什么還會(huì)有相當(dāng)多的科技工作者把后者當(dāng)作自己的選擇?顯然，這并不是一個(gè)簡單的道德評(píng)判問題。事實(shí)上，這些科學(xué)工作者所表達(dá)的，與其說是對(duì)學(xué)術(shù)不端的“寬容”，不如說是對(duì)當(dāng)下通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度的無奈與不滿。

　　以上文字主要表達(dá)的觀點(diǎn)是(  )。

　　A.對(duì)待學(xué)術(shù)不端決不能寬容

　　B.相當(dāng)多的科技工作不具備誠實(shí)的美德

　　C.不合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度使得學(xué)術(shù)不端遭遇“寬容”

　　D.科學(xué)工作者對(duì)當(dāng)下通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度充滿了無奈與不滿

　　4.人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容

　　易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。

　　以上文字主要說明(  )。

　　A.身在人群中，人不可能沒有欲望          B.人群中的人大多不可能是純粹的人

　　C.真正的智慧都產(chǎn)生在人群之外            D.人需要在人群之外尋找精神的天空

　　5.在一個(gè)化學(xué)反應(yīng)中，相同元素的不同同位素的比例會(huì)發(fā)生變化。通常情況下，這些變化依賴于同位素的質(zhì)量。然而美國馬里蘭大學(xué)的地質(zhì)化學(xué)家James Farquhar發(fā)現(xiàn)，在距今24億年前，3種硫同位素之間的同位素變化卻不依賴于同位素的質(zhì)量。就像人們所知道的那樣，這種非質(zhì)量分餾(MIF)只有在無氧大氣中進(jìn)行太陽紫外線輻射時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)，同時(shí)MIF硫在距今24億年之后便消失不見了。

　　通過這段話我們不能得到的信息是(  )。

　　A.相同元素的不同同位素的比例變化通常依賴于同位素的質(zhì)量

　　B.MIF是發(fā)生在3種硫同位素之間的反應(yīng)

　　C.大氣中的氧氣很有可能最早出現(xiàn)在距今24億年前后

　　D.文中所說的MIF發(fā)生在同位素之間

　　1.C【解析】該段文字只有兩句話,前一句介紹大玉璧上刻寫的符號(hào);第二句介紹了專家對(duì)這些符號(hào)的看法。綜合起來,這段文字主要講大玉璧的符號(hào)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。C為正確選項(xiàng)。注意B項(xiàng)概括得過于寬泛,故不能選。A項(xiàng)只講到了第一句的意思,D項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。

　　2.C【解析】意圖推斷題。第一句指出許多人對(duì)推銷自己的能力缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí),引出了文段談?wù)摰闹黧w——推銷自己的能力。第二句說明了缺乏推銷自己的能力的弊端,其引申義即為人應(yīng)該具備推銷自己的能力。A項(xiàng)說法沒有錯(cuò)誤,但不是對(duì)作者意圖的最好概括,B為無關(guān)項(xiàng),D項(xiàng)推論錯(cuò)誤,故本題正確答案為C。

　　3.C【解析】意圖推斷題。首先找到關(guān)鍵詞“但”,其前面內(nèi)容闡述現(xiàn)象,“但”表轉(zhuǎn)折,接著提出問題,那么對(duì)問題的分析則為本段文字的重點(diǎn),也是表明作者觀點(diǎn)的內(nèi)容,通過閱讀不難發(fā)現(xiàn),是當(dāng)下通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度導(dǎo)致了許多科技工作者對(duì)待學(xué)術(shù)不端的“寬容”。

　　4.D【解析】主旨概括題。首先給文段劃分層次很明顯可以分為兩層,文段的前五句話為一層,主要表明人在人群中內(nèi)心欲望的成分較高;最后一句話為一層,轉(zhuǎn)折的同時(shí)也是對(duì)前文內(nèi)容的承接和升華,表明了作者的觀點(diǎn)長期置身人群中,我們也需要在人群之外尋求一種高度,一種空曠,一種莊靜,去與天地對(duì)話,與萬物對(duì)話,與永恒對(duì)話。D項(xiàng)是這個(gè)觀點(diǎn)的同義替換。A項(xiàng)和B項(xiàng)都是在第一層的內(nèi)容上進(jìn)行的概括和推斷,C項(xiàng)說法過于絕對(duì),曲解了原文的內(nèi)容,文中說的是在人群里“很難提煉出真正的智慧”。故本題正確選項(xiàng)為D。

　　5.B【解析】細(xì)節(jié)判斷題。很明顯A選項(xiàng)為前兩句話的同義替換,排除;文中說的是3種硫同位素之間發(fā)生MIF反應(yīng)形成MIF硫,而不能推出MIF是發(fā)生在3種硫同位素之間的反應(yīng),故B項(xiàng)入選;最后一句話提到“MIF只有在無氧大氣中進(jìn)行太陽紫外線輻射時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)”,所以無氧大氣的存在是MIF的一個(gè)必要條件,也是MIF硫存在的一個(gè)必要條件,那么MIF硫消失不見的一個(gè)很大的可能性就是大氣中產(chǎn)生了氧氣,因此C選項(xiàng)正確;通過閱讀我們可以總結(jié)出:在MIF中,相同元素的不同同位素的比例會(huì)發(fā)生變化,這些變化不依賴于同位素的質(zhì)量,因此D選項(xiàng)正確。