A、眼角膜可能會(huì)因此缺氧

　　B、眼珠邊緣可能會(huì)出現(xiàn)紅血絲

　　C、眼角膜的抵抗力可能下降

　　D、眼角膜細(xì)胞的健康就會(huì)受影響

　　4、確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡，用之不竭的水、火、土資源。但是；藉此而賴以生存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力，對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸發(fā)出的無(wú)限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式—制陶。這段文字意在說(shuō)明（　?。?。

　　A. 溫飽問(wèn)題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　B. 制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果

　　C. 人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求

　　D. 制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志

　　5、自己不知道自己是個(gè)什么樣的人，這就像中國(guó)老百姓常說(shuō)的“忘了你姓什么啦”一樣，其實(shí)，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)。一盞燈可以照亮周圍的空間，卻恰恰會(huì)留下燈下的黑暗。心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人先認(rèn)識(shí)外部世界，然后才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自身，個(gè)體的自我意識(shí)是在青春期逐步確立和強(qiáng)化起來(lái)的。在此之前，他對(duì)自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無(wú)怪乎早在古希臘時(shí)戴爾菲城的神廟大門(mén)上就鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的警言。

　　這段文字意在說(shuō)明（　?。?。

　　A. 人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己

　　B. 忘本是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)

　　C. 認(rèn)識(shí)自己總是在認(rèn)識(shí)外部世界之后

　　D. 個(gè)體的自我意識(shí)是青春期逐步確立和強(qiáng)化起來(lái)的

　　1.材料開(kāi)頭以思想家對(duì)于黑猩猩的認(rèn)識(shí)為引子，通過(guò)“對(duì)一個(gè)進(jìn)化論者來(lái)說(shuō)，情況絕非如此”把話題自然過(guò)渡到“自然選擇”上，進(jìn)而得出結(jié)論：所有物種都是自然選擇的結(jié)果，所以正確答案為C項(xiàng)。

　　2.分號(hào)前后的內(nèi)容分別闡述了第一產(chǎn)業(yè)和第二、三產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力不同的吸納能力，由此可知，文段主要闡述的是“產(chǎn)業(yè)”對(duì)勞動(dòng)力承載力的影響，D項(xiàng)的“經(jīng)濟(jì)規(guī)?！辈皇俏亩沃攸c(diǎn)，排除。A項(xiàng)只提到“第一產(chǎn)業(yè)”，C項(xiàng)只提到“第二、三產(chǎn)業(yè)”，均不夠全面，且C項(xiàng)的“應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展”屬無(wú)中生有。本題答案為B。

　　3.B。語(yǔ)句銜接題。尾句“周邊組織向角膜內(nèi)生長(zhǎng)入新生血管”暗示了結(jié)果應(yīng)當(dāng)是“出現(xiàn)血絲”。

　　4.文段首先介紹了人類最基本的生活需求—填飽肚子。在這個(gè)需求得以滿足的前提下，人類便產(chǎn)生了追求更高一級(jí)的生活方式的需求。而諸如制陶之類的生產(chǎn)形式的改進(jìn)就是在這種需求推動(dòng)下產(chǎn)生的。A項(xiàng)“藝術(shù)創(chuàng)造”不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，排除。B、D兩項(xiàng)“制陶”只是生產(chǎn)形式改進(jìn)的一個(gè)典型例證，排除。本題的正確答案為C。

　　5.本段文字圍繞“認(rèn)識(shí)自己”展開(kāi)論述。B、D兩項(xiàng)文中雖然提過(guò)，但均不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容．故排除，選項(xiàng)C“總是”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除。本題的正確答案是A。