1.懷特海說：科學(xué)研究的概率是999個(gè)想法會(huì)沒有任何結(jié)果，可是，第1000個(gè)想法也許會(huì)改變世界?？梢姡孟敕ǖ漠a(chǎn)生不是  _____ 的。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A.隨心所欲                                  B.輕而易舉

　　C.一蹴而就                                  D.信手拈來

　　2.很多人認(rèn)為動(dòng)力是一塊餡餅，會(huì)從天而降，幸運(yùn)地砸在自己頭上，他們意識(shí)到自己缺少動(dòng)力，卻還在   _____  ，期望動(dòng)力哪天能無緣由地突然撞到自己身上。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A.望眼欲穿                                  B.翹首以盼

　　C.浮想聯(lián)翩                                  D.守株待兔

　　3.語言在代代相傳的過程中會(huì)發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語言傾向于保持    _____ 。原因很簡單，因?yàn)橛懈嗟娜四苡涀∩弦惠呎f話的方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會(huì)  _____ 。

　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A.穩(wěn)定  流失                                B.傳統(tǒng)  異化

　　C.活力  消亡                                D.原貌  式微

　　4.一個(gè)民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志就是敢于并善于    _____所有優(yōu)秀的文化，如我們常常講，大唐時(shí)代長安流行胡樂，并沒有使我們的文化出現(xiàn)  _____。

　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A.吸收  斷裂                                B.接納  蛻變

　　C.借鑒  浮躁                                D.融合  停滯

　　5.持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持、所固守的是  _____甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許  _____ ，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。

　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A.消極  無功而返                            B.盲目  知錯(cuò)就改

　　C.反面  偃旗息鼓                            D.偏頗  改弦易轍

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.7ozkvabd.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.C【解析】“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功。“隨心所欲”指隨著自己的意思，想要干什么就干什么?！拜p而易舉”形容事情容易做，不費(fèi)力氣。“信手拈來”多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故。空格處填入的成語應(yīng)當(dāng)能夠與前文引用的懷特海的名言相照應(yīng)。懷特海的名言是說，科學(xué)研究不會(huì)一下子就成功，而是要經(jīng)過長期的努力。只有C項(xiàng)“一蹴而就”符合句意。

　　2.D【解析】意識(shí)到自己缺少動(dòng)力，卻不努力，只是期待動(dòng)力哪天無緣無故突然撞到自己身上。很明顯這是一種“守株待兔”的行為?！巴塾焙汀奥N首以盼”都是用來形容等待，是中性詞，而文段明顯說的是一種不想付出、不想努力就想成功的等待，故選D。

　　3.A【解析】第一空，“更多的h記住上一輩說話的方式”，這意味著語言在代代相傳的過程中將很少改變，首先排除B、C項(xiàng)。D項(xiàng)保持“原貌”過于絕對(duì)，文段首句就說“語言……會(huì)發(fā)生改變”，即便是人口眾多的大族群，語言在代代相傳的過程中也不可能保持“原貌”，而應(yīng)該是改變較少，基本保持“穩(wěn)定”。再看第二空，“式微”指衰落，與“音素”搭配不當(dāng)。故排除D，選A。

　　4.B【解析】根據(jù)句意，第一空和第二空應(yīng)當(dāng)構(gòu)成反義，即敢于并善于（  ）優(yōu)秀的文化，并不會(huì)使自己的文化出現(xiàn)（  ）只有B項(xiàng)填入后，前后句含義互相對(duì)應(yīng)，即接受另d民族的文化，并不會(huì)使自己的文化就變成了那種文化。A項(xiàng)“斷裂”語義過重，C項(xiàng)和D項(xiàng)中的前后詞項(xiàng)不能構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　5.D【解析】第一空應(yīng)與“錯(cuò)誤”構(gòu)成遞進(jìn)，即語義程度稍弱于“錯(cuò)誤”。第二空應(yīng)當(dāng)與后文“敢于放棄不切實(shí)際的理想”相呼應(yīng)?！捌H”指偏向某一方面，有失公允，程度輕于“錯(cuò)誤”?！案南乙邹H”比喻改變原來的方向、計(jì)劃、辦法等，可以用來形容“放棄不切實(shí)際的理想”。注意B項(xiàng)“知錯(cuò)就改”雖然與前文的“錯(cuò)誤”相呼應(yīng)，但是文段所說的“生存智慧”不是改正錯(cuò)誤，而是勇敢地放棄，不堅(jiān)持錯(cuò)誤，故“改弦易轍”更佳。