自黨的十八屆四中全會(huì)提出“全面依法治國(guó)”的戰(zhàn)略部署以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)取得了極大的成就，依法治國(guó)成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。而法治在公務(wù)員考試中也經(jīng)常涉及，下面我們?cè)敿?xì)的介紹一下“法治”和“法制”的關(guān)系。

　　第一：基本概念。法治，是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照法律治理國(guó)家，即依法治國(guó);而法制，指的是國(guó)家的法律制度。法治的對(duì)立面是人治;而法制的對(duì)立面是相對(duì)于非法律性質(zhì)的社會(huì)規(guī)范而言，例如道德、宗教教規(guī)、村規(guī)民約等。

　　第二：產(chǎn)生時(shí)間。法制產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)，是伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，法制既可以與民主、人權(quán)相聯(lián)系，也可以與專(zhuān)制和獨(dú)裁相聯(lián)系，例如我國(guó)古代的法律制度是為了維護(hù)君主專(zhuān)制而建立的，而現(xiàn)代社會(huì)主義法律制度是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益而建立的;而法治是近代民主政治的產(chǎn)物，1999年憲法修正案明確規(guī)定“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”是我國(guó)憲法的基本原則之一。

　　第三：性質(zhì)區(qū)別。法治屬于社會(huì)意識(shí)范疇，強(qiáng)調(diào)用法律的思維去治理國(guó)家，往往與民主和人權(quán)相聯(lián)系，擺脫“人治”的思維，使國(guó)家的治理不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力改變而改變;而法制屬于社會(huì)制度范疇，是一種相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范體系，目的是讓國(guó)家事務(wù)的制度化、規(guī)范化、確定化和穩(wěn)定化。

　　第四：形態(tài)區(qū)別。法治是動(dòng)態(tài)的，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí);而法律制度是靜態(tài)的，國(guó)家的法律制度已經(jīng)建立起來(lái)了。因此法律制度建立起來(lái)了并不意味著依法治國(guó)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。法律制度的建立是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)，而依照依法治國(guó)是建立國(guó)家法律制度的目標(biāo)和追求。

　　例題：下列關(guān)于法治和法制的說(shuō)法正確的是?

　　A.法治的產(chǎn)生時(shí)間早于法制

　　B.法治和民主、人權(quán)相聯(lián)系，而法制并不一定與民主相聯(lián)系，也可以與專(zhuān)制和獨(dú)裁相聯(lián)系

　　C.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)憲法的基本原則之一

　　D.社會(huì)主義法治已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了

　　【答案】BC。解析：A選項(xiàng)，法制和國(guó)家一起產(chǎn)生，法治是近代以來(lái)才有的，法制的產(chǎn)生時(shí)間早于法治，錯(cuò)誤;B選項(xiàng)，法制既可以與民主、人權(quán)相聯(lián)系，也可以與專(zhuān)制和獨(dú)裁相聯(lián)系，例如我國(guó)古代的法律制度是為了維護(hù)君主專(zhuān)制而建立的，而現(xiàn)代社會(huì)主義法律制度是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益而建立的，而法治是近代民主政治的產(chǎn)物，與民主和人權(quán)有關(guān)，正確;C，法治原則是我國(guó)憲法的基本原則之一，正確;D選項(xiàng)，法治是動(dòng)態(tài)的，社會(huì)主義法治只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，法治的進(jìn)程永不停止，錯(cuò)誤。故本題答案為BC。

　　通過(guò)此題我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“法治”和“法制”的題目，我們一定要從基本概念出發(fā)，掌握它們之間的區(qū)別，就能夠做對(duì)相應(yīng)的題目，拿到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。