公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（04.27）
言語(yǔ)理解
科技一直在改變社會(huì)：通訊技術(shù)________了時(shí)空的距離，互聯(lián)網(wǎng)等新科技________了學(xué)習(xí)知識(shí)的成本，人工智能________了越來(lái)越多的工作崗位，基因技術(shù)________了人類(lèi)的價(jià)值觀……這些改變有的已經(jīng)發(fā)生，有的愈演愈烈。
填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
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A縮短 改變 取代 減少
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B縮短 減少 取代 改變
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C減少 取代 縮短 改變
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D減少 縮短 改變 取代
日前，四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”銅染器。引發(fā)了人們的思考：“分餐制”是古已有之的嗎？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員給出的解釋是，分餐制可上溯到史前時(shí)代。兩漢時(shí)期，分餐制得到了很好的傳承。當(dāng)時(shí)人們沒(méi)有坐具，分餐進(jìn)食時(shí)，面前擺著一張低矮小食案，一人一案，案上放著食具?？脊虐l(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫(huà)及畫(huà)像石磚等實(shí)物和繪畫(huà)資料，都可以證明這一點(diǎn)。五朝十六國(guó)時(shí)期，高足坐具的流行，導(dǎo)致傳統(tǒng)席地而坐逐漸被更輕松的垂足坐姿取代，也進(jìn)而影響分餐向會(huì)餐的轉(zhuǎn)變。
根據(jù)上文，下列對(duì)中國(guó)古代分餐制理解正確的是：
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A古人分餐進(jìn)食的主要食具為銅染器
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B分餐制在兩漢時(shí)期得到了全國(guó)推廣和普及
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C考古資料證實(shí)，古人圍案而坐，各有餐具，分餐進(jìn)食
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D歷史上分餐制到會(huì)餐制的演變與古人坐姿變化有關(guān)
筆墨大咖，顧名思義，是指在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為的人。文學(xué)作品，中國(guó)書(shū)畫(huà)等等，所傾注的正是淋漓酣暢的筆墨意韻。一個(gè)人若是總能做到意在筆先，又何愁不能潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景？這樣的人，成為筆墨大咖是遲早的事。
上文“這樣的人”是指：
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A能做到意在筆先的人
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B能潑灑出意韻生動(dòng)的筆墨圖景的人
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C能傾注淋漓酣暢的筆墨意韻的人
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D在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為的人
沒(méi)有安全的國(guó)家環(huán)境，人們?cè)趺茨芤恍拿撠毠?jiān)并取得歷史性成就？沒(méi)有國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展怎么會(huì)有源源不斷的活力和動(dòng)力？沒(méi)有維護(hù)國(guó)家安全的能力和信心，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，怎么能以眾志成城之力抵擋住病毒的侵襲？國(guó)家安全、社會(huì)安定、人心安穩(wěn)，不是從天上掉下來(lái)的，而是在發(fā)展實(shí)踐中用行動(dòng)維護(hù)而來(lái)的、捍衛(wèi)而得的、奮戰(zhàn)而贏的。
上文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:
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A創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐指南
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B社會(huì)發(fā)展的活力和動(dòng)力是戰(zhàn)勝疫情、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定的基本保障
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C事實(shí)告訴我們，沒(méi)有安全和穩(wěn)定，一切都無(wú)從談起
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D在發(fā)展實(shí)踐中，我們要用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)安定和人心安穩(wěn)
在古代，許多詩(shī)人的作品是通過(guò)個(gè)人題壁、歌女吟唱的方式傳之四方。在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化不僅可以通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、音像、影視等形式進(jìn)行傳播，還可以通過(guò)日常生活中的用具進(jìn)行傳播。作為文房清玩的箋紙，由于和知識(shí)分子的生活密不可分，因此扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色。箋紙中不僅有圖畫(huà)，而且有書(shū)法、有篆刻、有詩(shī)詞、有掌故，通過(guò)箋紙，人們可以重溫詩(shī)、詞、歌、賦的名句，可以品味傳統(tǒng)文化的精神。比如，林紓的宋詞意箋，陳師曾的杜甫詩(shī)意箋，都在很大程度上普及了唐詩(shī)宋詞。
上文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
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A傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播途徑以箋紙為主
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B唐詩(shī)宋詞的普及與詩(shī)詞意箋密不可分
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C詩(shī)詞作品的傳播形式古今有異
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D箋紙發(fā)揮了傳承傳統(tǒng)文化的重要作用
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