教師職業(yè)歷史悠久，傳道授業(yè)解惑，教知識(shí)、教做人，正因如此，教師這個(gè)職業(yè)千百年來(lái)備受尊敬，也產(chǎn)生了很多帶有敬意的稱(chēng)謂。
在“老師”之外，古代對(duì)老師的稱(chēng)呼還有哪些？我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)，古人對(duì)教師的14種稱(chēng)謂。
【師長(zhǎng)】
含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q(chēng)之一。
《韓非子·五蠹》
今有不才之子，父母怒之弗為改，
鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。
夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智，
三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改。
【夫子】
原為孔子門(mén)徒對(duì)孔子的尊稱(chēng)，后來(lái)“夫子”成為人們對(duì)教師的尊稱(chēng)。
《論語(yǔ)·子張》：夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！
【山長(zhǎng)】
是歷代對(duì)山中書(shū)院的主講教師的稱(chēng)謂，其出處源于《荊相近事》。
五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱(chēng)為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱(chēng)。
元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)。
明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱(chēng)院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書(shū)院改稱(chēng)學(xué)校，山長(zhǎng)的稱(chēng)呼廢止。
【師傅】
古時(shí)老師的通稱(chēng)。
“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱(chēng)，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以師傅也成為老師的代稱(chēng)。
《谷梁傳·昭公十九年》：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。師傅這一稱(chēng)謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。
【師父】
古代有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱(chēng)為師父。
《呂氏春秋·勸學(xué)》：事師之猶事父也。
【西席】
也稱(chēng)“西賓”，是對(duì)教師的一種尊稱(chēng)。
其來(lái)源為這樣一個(gè)典故：
漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。
漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。
漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，
此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱(chēng)。
【師?！?/strong>
原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱(chēng)“師?！?。
《易·系辭下》：無(wú)有師保，如臨父母。后來(lái)泛指老師。
如清代龔自珍《抱小》：小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問(wèn)者也。
【宗師】
原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員。
《漢書(shū)·平帝記》：其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。
后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪?、堪稱(chēng)師表的人。
北宋孔平仲《談苑》卷三：石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。
【教授】
如今的“教授”一詞是高等教育體系中的一種職稱(chēng)，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。
中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，
元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。
【助教】
在國(guó)子監(jiān)任教的教師。
西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。
此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱(chēng)國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門(mén)助教、廣文助教等。
【學(xué)博】
原為唐代府郡的學(xué)官。
唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士各一人，掌以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱(chēng)學(xué)官為學(xué)博。
清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：這人大是不同。不但無(wú)學(xué)博氣，尤其無(wú)進(jìn)士氣。
【講郎】
原為講授經(jīng)書(shū)的官員。
《后漢書(shū)·儒林傳》：又詔高才生受《古文尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎。
【教諭】
原為宋代京師小學(xué)和武學(xué)中的學(xué)官名。
明清時(shí)期，縣設(shè)“縣儒學(xué)”作為一縣之最高教育機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。
訓(xùn)導(dǎo)是指輔助教諭的助手。府學(xué)教諭多為進(jìn)士出身，由朝廷直接任命。
《明史·職官志四》：
儒學(xué)：府，教授一人，訓(xùn)導(dǎo)四人。
州，學(xué)正一人，訓(xùn)導(dǎo)三人。
縣，教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人，教授、學(xué)正、教諭，
掌教誨所屬生員，訓(xùn)導(dǎo)佐之。
【先生】
“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長(zhǎng)輩、知識(shí)豐富的人。
《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是稱(chēng)呼有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。
后來(lái)，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。
《禮記·曲禮上》：從于先生，不越路而與人言。
鄭玄注：先生，老人教學(xué)者。
