1、 “沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)( )。

　　A.顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系    B.把理論當(dāng)成實(shí)踐的來(lái)源和動(dòng)力

　　C.揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用

　　2、 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )。

　　A.源與流的關(guān)系                B.二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐

　　C.直接經(jīng)驗(yàn)可靠，間接經(jīng)驗(yàn)不可靠

　　D.直接經(jīng)驗(yàn)不可靠，間接經(jīng)驗(yàn)可靠

　　3、 在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)的社會(huì)形式( )。

　　A.是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的

　　B.是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能展開(kāi)和發(fā)展

　　C.說(shuō)明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系

　　D.揭示了人與自然的根本區(qū)別

　　4、 勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，說(shuō)明( )。

　　A.勞動(dòng)過(guò)程是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一

　　B.自然創(chuàng)造人和社會(huì)創(chuàng)造人的統(tǒng)一

　　C.人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的根本區(qū)別

　　D.勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一

　　5、 割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致( )。

　　A.形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀B.辯證唯物的相對(duì)主義真理觀

　　C.相對(duì)主義真理觀           D.實(shí)用主義真理觀

　　6、 把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見(jiàn)視為真理，這是( )。

　　A.否認(rèn)了真理的客觀性

　　B.充分相信群眾，使群眾掌握真理

　　C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里

　　D.唯心主義真理觀

　　7、 人工智能的偉大意義在于( )。

　　A.人類在解決沒(méi)有感覺(jué)的物質(zhì)同有感覺(jué)能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系問(wèn)題上向前邁進(jìn)一大步

　　B.隨著電腦的發(fā)展和廣泛應(yīng)用引起對(duì)整個(gè)世界深刻巨大的變化

　　C.電腦應(yīng)用生產(chǎn)和生活過(guò)程，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式

　　D.電腦部分代替和節(jié)省了人的腦力，極大地延伸和擴(kuò)展了人的腦力

　　8、 人們所獲得一切知識(shí)來(lái)源于( )。

　　A.天資聰慧B.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐D.改造社會(huì)的實(shí)踐

　　9、 認(rèn)識(shí)客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于( )。

　　A.認(rèn)識(shí)客體既可能是客觀物質(zhì)，也可能是精神客體

　　B.客觀物質(zhì)中只有與人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系的才成為認(rèn)識(shí)客體

　　C.客觀物質(zhì)是無(wú)限的，認(rèn)識(shí)客體是有限的

　　D.客觀物質(zhì)是自在的，認(rèn)識(shí)客體是認(rèn)識(shí)主體選定的

　　10、 下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有( )。

　　A.矛盾雙方相互依存   B.矛盾雙方相互排斥

　　C.矛盾雙方相互貫通   D.矛盾雙方相互滲透

　　參考答案：

　　1、CD    2、AB    3、ABCD   4、ABC   5、AC

　　6、ACD   7、ABCD  8、BCD    9、ABCD  10、ACD