A．否認(rèn)了時(shí)空的客觀性

　　B．把時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分離

　　C．承認(rèn)了時(shí)空觀念的可變性

　　D．否認(rèn)時(shí)空具體特性的相對(duì)性

　　4、人與自然和諧發(fā)展首先就是要遵循自然規(guī)律，其原因在于（　?。?。

　　A．人類(lèi)始終是自然界的一部分，人類(lèi)永遠(yuǎn)不能征服自然

　　B．生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕之后，人們需要一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境

　　C．如果違背自然規(guī)律，過(guò)度掠奪自然資源，破壞自然環(huán)境，就會(huì)遭到自然界的報(bào)復(fù)

　　D．自然規(guī)律可以因人的意識(shí)發(fā)生局部性的更改

　　5、《孫子兵法》日：“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。其包含的哲理是（　　）。

　　A．解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的

　　B．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　C．事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

　　D．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　1.B。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展，不斷提出新的課題，促使人們從事新的探索。體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，是人們主動(dòng)采取的認(rèn)識(shí)行為，但根本動(dòng)力和根源還是必須來(lái)自實(shí)踐。故選B。

　　2.C。割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的客觀性，這是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故選C。

　　3.BD。絕對(duì)時(shí)空觀并不否認(rèn)時(shí)空的客觀性，它只是否認(rèn)了時(shí)空特性的相對(duì)性，而且還把物質(zhì)和時(shí)空分離、割裂。故選BD。

　　4.A。自然規(guī)律不可更改，且人也是自然的一部分。因此在人與自然和諧發(fā)展的過(guò)程中要首先明確這一點(diǎn)。故選A。

　　5.B?！盁o(wú)所不備，則無(wú)所不寡”是說(shuō)防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊(yùn)含著這樣的哲學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題，處處設(shè)防，就會(huì)處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和”迫使敵人分兵防我“的條件下，寡與眾的位置．可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。