1、（　?。┦巧鐣髁x新型道德關系的一個重要標志。

　　A. 鄰里團結

　　B. 家庭和睦

　　C. 朋友互助

　　D. 尊師重教

　　2、在內容和形式的矛盾運動中，（　?。?。

　　A. 內容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

　　B. 內容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的

　　C. 內容和形式都是處在不停的顯著運動狀況

　　D. 內容的變化總是落后于形式的變化

　　3、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！?“堅持就是勝利”的哲理在于（　　）。

　　A. 必然性通過偶然性開辟道路

　　B. 肯定中包含著否定的因素

　　C. 量變必然引起質變

　　D. 有其因必有其果

　　4、2010年11月16日，我國申報的（　?。╉椖?，被列人人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　A. 中醫(yī)針灸、昆曲

　　B. 中醫(yī)針灸、京劇

　　C. 古琴藝術、京劇

　　D. 中醫(yī)按摩、越劇

　　5、“謀事在人，成事在天”這一觀點是（　?。?。

　　A. 揭示了人的能動性的發(fā)揮受規(guī)律的制約的正確觀點

　　B. 否認了社會規(guī)律的客觀性的錯誤觀點

　　C. 強調客觀規(guī)律下的主體具有能動性的正確觀點

　　D. 否認了人的主體自覺能動性的錯誤觀點

　　1.如果從道德建設的層面來講，團結還是社會主義社會新型道德關系的一個重要標志，是道德新風的重要體現。從大的方面講，要搞好黨和群眾的團結，搞好軍隊和人民的團結，搞好全國各個民族的大團結；從小的方面講，要搞好本單位的團結，搞好鄰里團結，搞好家庭團結。

　　2.本題考查內容和形式的辯證關系。任何事物都具有一定的內容和-形式。事物的內容是指構成事物的一切要素。即事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特性、成份、運動的過程、發(fā)展的趨勢等的總和。事物的形式則是指把內容的諸要素統(tǒng)一起來的結構和表現內容的方式。內容和形式的關系也是對立統(tǒng)一的。對于任何一個具體事物來說，形式是事物存在和再現的方式，內容則是事物存在的基礎。任何事物都有內容和形式兩個側面，它們是相互聯系、相互依存、不可分割的。在內容和形式的相互關系中，內容決定形式，形式反作用于內容。總的說來，內容居于主要、決定的地位。形式又影響內容，對內容有巨大的反作用。內容和形式的相互作用是矛盾運動的過程。作為矛盾著的兩個方面，內容相對于形式來說是比較活躍的、易變的；形式相對于內容來說則顯得比較保守，具有相對的穩(wěn)定性。故本題選B。

　　3.本題考查量變與質變的辯證關系。量變和質變是不同的，是事物發(fā)展中的兩種狀態(tài)，兩種形式，但二者又是統(tǒng)一的。它們的統(tǒng)一表現在量變和質變相互依賴相互轉化、相互引起、相互滲透等方面。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。既然質變是量變的必然結果，是規(guī)律性的、不以人的意志為轉移的趨勢，那么，在進行量的積累時就要充滿必勝的信心和信念，不能因量變的漫長和艱辛而放棄或失去信心，要相信規(guī)律、相信質變必然會發(fā)生，相信“堅持就是勝利”。本題選C。

　　4.2010年11月16日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第五次會議審議通過中國申報項目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　5.認為歷史活動中“謀事在人”，就是承認社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通過人的自覺活動得以實現的，承認人的能動作用，這是正確的。但“成事在天”即把辦成事情的原因、決定因素歸結為外在于人的天意，認為歷史活動的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定的，這是錯誤的，因為它否認了人的努力事情成敗中的作用，同時也否認了社會規(guī)律的客觀性，從而陷入了唯心史觀和宿命論。本題的正確答案是B選項。