A. 堅持先駁論

　　B. 堅持不可知論

　　C. 離開了社會實踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論

　　D. 認(rèn)為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗

　　5、真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因為（　?。?。

　　A. 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一

　　B. 真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

　　C. 任何真理都有其適用的條件和范圍

　　D. 真理與人的階級地位毫無關(guān)系

　　1.辯證法認(rèn)為世界是相互聯(lián)系、發(fā)展變化的，事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本動力。“有無相生，難易相成”，“千里之堤，潰于蟻穴”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”皆體現(xiàn)了辯證法思想。“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)的思想。形而上學(xué)將世界看做是彼此孤立、不變、靜止的，或者把變化看做是某種外力作用而產(chǎn)生的量變。故選ABD。

　　2.實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。實踐具有客觀現(xiàn)實性，其客觀性在于實踐的主體、客體以及實踐的手段、結(jié)果等。雖然說實踐是人類有意識、有目的的活動，包含著目的、意志、情感和認(rèn)識等主觀因素，但這些活動都體現(xiàn)在活動的具體方式之中，這種方式是主觀的，并且實踐活動要遵循現(xiàn)實經(jīng)驗世界的客觀規(guī)律。由此可知，題干中的說法否認(rèn)的是實踐的客觀物質(zhì)性，故選A。

　　3.本題考核人民群眾在社會歷史中的作用，人民是社會歷史發(fā)展的創(chuàng)造者。是“劇作者”，而英雄人物在社會歷史發(fā)展中，只起影響作用，是歷史的“劇中人”。所B是正確的。

　　4.C。舊唯物主義反映論的根本缺陷是離開社會實踐，離開人的社會性和歷史發(fā)展，去考察認(rèn)識問題，因而不了解認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系，不了解主體對客體的能動作用。舊唯物主義反映論不了解辯證法，不能把辯證法應(yīng)用于反映論。這些也是舊唯物主義與辯證唯物主義的區(qū)別所在。

　　5.因為真理是客觀的，包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，所以真理沒有階級性，在真理面前人人平等。故選B。