A. 從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

　　B. 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

　　C. 從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐

　　D. 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

　　3、把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（　?。?。

　　A. 認(rèn)識(shí)

　　B. 存在

　　C. 實(shí)踐

　　D. 理性

　　4、“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！倍鞲袼惯@句話蘊(yùn)含的哲理是（　?。?。

　　A. 矛盾雙方相互排斥

　　B. 矛盾雙方相互滲透

　　C. 矛盾雙方在一定條件下相互依存

　　D. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　5、以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　?。?。

　　A. 指示具有強(qiáng)制約束作用，要求下級(jí)機(jī)關(guān)必須遵守和執(zhí)行

　　B. 決定具有指導(dǎo)性，具有較強(qiáng)的理論性和政策性，是指導(dǎo)工作的準(zhǔn)則

　　C. 任免通知落款處由任免機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人親筆簽署

　　D. 遷移、更改電話號(hào)碼等可使用通告

　　1.D。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)里的正確反映。

　　2.“從群眾中來(lái)”是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，“到群眾中去”是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，故正確答案應(yīng)為B。

　　3.C。無(wú)論是價(jià)值的客觀性還是主體性，都根源于人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐既是把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是確立人的主體地位并使物向人趨近的可靠根基。

　　4.恩格斯的這句話說(shuō)明了歷史災(zāi)難與歷史進(jìn)步互為矛盾的對(duì)立面。由歷史災(zāi)難到歷史進(jìn)步體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。凡是實(shí)現(xiàn)矛盾對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，沒有一定的條件任何矛盾都不能轉(zhuǎn)化。所以正確答案為D。

　　5.通告用于公布應(yīng)當(dāng)遵守或需要周知的事項(xiàng)。其制發(fā)主體通常是具有一定權(quán)限和一定管理職能的行政機(jī)關(guān)或權(quán)力機(jī)關(guān)。內(nèi)容特點(diǎn)主要在于對(duì)某些事項(xiàng)作出行政性規(guī)定和法規(guī)性的限制。可見遷移、更改電話號(hào)碼等不符合通告的內(nèi)容特點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。