■ 學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置：主頁  >> 常識判斷  >> 政治   
政治
2014山東公務(wù)員考試政治常識習(xí)題精解（172）
http://www.7ozkvabd.cn       2013-12-11      來源：山東公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體：大 中 小】              
　　1、許多事情我們可以講一千個理由，一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由，“民以食為天”說明（　?。?/div>

　　A. 人們首先必須吃、喝、穿、住，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教活動

　　B. 人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)

　　C. 人的自然屬性決定人的本質(zhì)

　　D. 人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力

　　2、真理和謬誤的區(qū)別在于（　?。?。

　　A. 真理是對外部世界的反映，謬誤是主觀自生的

　　B. 真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

　　C. 真理是絕對的，謬誤是相對的

　　D. 真理是不變的，謬誤是可變的

　　3、自1928年英國物理學(xué)家迪拉克預(yù)言反物質(zhì)存在以來，反物質(zhì)的研究一直是科學(xué)界的熱門課題，1996年歐洲物理實(shí)驗室發(fā)現(xiàn)并生成了反物質(zhì)，1998年中美科學(xué)家合作在宇宙中尋反物質(zhì)，并發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步說明（　?。?/div>

　　A. 世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　　B. 矛盾是普遍存在的

　　C. 人們能夠創(chuàng)造和認(rèn)識物質(zhì)

　　D. 人們對客觀世界的認(rèn)識在不斷深化

　　4、資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)的關(guān)系是（　?。?。

　　A. 二者是同一概念的兩個不同的詞語

　　B. 資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)

　　C. 資本循環(huán)旨在考查資本運(yùn)動的連續(xù)性，揭示價值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)運(yùn)動中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)的；資本周轉(zhuǎn)旨在考查資本運(yùn)動的速度，揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值產(chǎn)生的影響

　　D. 固定資本、流動資本的劃分是研究資本循環(huán)必須進(jìn)行的劃分，研究資本周轉(zhuǎn)不必進(jìn)行這一劃分

　　5、近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（　?。?。

　　A. 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

　　B. 只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性

　　C. 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界

　　D. 用力學(xué)解釋一切運(yùn)動




　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.7ozkvabd.cn/）答案與解析 　題目或解析有誤，我要糾錯。


　　1.“民以食為天”，說明只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能從事其他的一切活動，所以選項A正確，選項B、C、D觀點(diǎn)錯誤，因為歷史的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活生產(chǎn)方式，決定人的本質(zhì)的是社會關(guān)系，社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾。故選A。

　　2.人的認(rèn)識有真理，也有謬誤。謬誤是人對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理和謬誤是相對立而存在、相斗爭而發(fā)展的。真理和謬誤的根本區(qū)別是與客觀實(shí)際是否相符合、相一致。凡是與客觀實(shí)際相符合、相一致的認(rèn)識，就是真理。凡是與客觀實(shí)際相違背、不一致的認(rèn)識，就是謬誤。故選B。

　　3.從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步說明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，人們對客觀世界的認(rèn)識在不斷深化。故選AD。

　　4.B、C兩項正確地闡釋了資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)的區(qū)別與聯(lián)系，由此可知這是兩個不同的概念。據(jù)此，B、C兩項正確，A項錯誤。D項之所以錯誤，是因為研究資本周轉(zhuǎn)必須進(jìn)行固定資本、流動資本的劃分。顯然，固定資本的比重愈大，資本周轉(zhuǎn)愈慢；流動資本的比重愈大，資本周轉(zhuǎn)愈快。

　　5.BCD。近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機(jī)械性；其二，形而上學(xué)性；其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項講的就是機(jī)械性；C項講的是形而上學(xué)性；B項講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項。A項之所以錯誤，是因為否認(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點(diǎn)。


互動消息