1、許多事情我們可以講一千個理由，一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由，“民以食為天”說明（　　）。

　　A. 人們首先必須吃、喝、穿、住，才能從事政治、科技、藝術、宗教活動

　　B. 人的生理需求是歷史的基礎

　　C. 人的自然屬性決定人的本質(zhì)

　　D. 人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力

　　2、真理和謬誤的區(qū)別在于（　?。?。

　　A. 真理是對外部世界的反映，謬誤是主觀自生的

　　B. 真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

　　C. 真理是絕對的，謬誤是相對的

　　D. 真理是不變的，謬誤是可變的

　　3、自1928年英國物理學家迪拉克預言反物質(zhì)存在以來，反物質(zhì)的研究一直是科學界的熱門課題，1996年歐洲物理實驗室發(fā)現(xiàn)并生成了反物質(zhì)，1998年中美科學家合作在宇宙中尋反物質(zhì)，并發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子。從哲學上看，反物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)進一步說明（　　）。

　　A. 世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　　B. 矛盾是普遍存在的

　　C. 人們能夠創(chuàng)造和認識物質(zhì)

　　D. 人們對客觀世界的認識在不斷深化

　　4、資本循環(huán)與資本周轉的關系是（　?。?。

　　A. 二者是同一概念的兩個不同的詞語

　　B. 資本周轉是指不斷重復、周而復始的資本循環(huán)

　　C. 資本循環(huán)旨在考查資本運動的連續(xù)性，揭示價值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)運動中發(fā)生和實現(xiàn)的；資本周轉旨在考查資本運動的速度，揭示資本周轉快慢對剩余價值產(chǎn)生的影響

　　D. 固定資本、流動資本的劃分是研究資本循環(huán)必須進行的劃分，研究資本周轉不必進行這一劃分

　　5、近代形而上學唯物主義的局限性是（　?。?。

　　A. 否認了世界的物質(zhì)性

　　B. 只承認自然界的物質(zhì)性，否認了人類社會的物質(zhì)性

　　C. 用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界

　　D. 用力學解釋一切運動

　　1.“民以食為天”，說明只有在生產(chǎn)實踐的基礎上才能從事其他的一切活動，所以選項A正確，選項B、C、D觀點錯誤，因為歷史的基礎是物質(zhì)生活生產(chǎn)方式，決定人的本質(zhì)的是社會關系，社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾。故選A。

　　2.人的認識有真理，也有謬誤。謬誤是人對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理和謬誤是相對立而存在、相斗爭而發(fā)展的。真理和謬誤的根本區(qū)別是與客觀實際是否相符合、相一致。凡是與客觀實際相符合、相一致的認識，就是真理。凡是與客觀實際相違背、不一致的認識，就是謬誤。故選B。

　　3.從哲學上看，反物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)進一步說明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，人們對客觀世界的認識在不斷深化。故選AD。

　　4.B、C兩項正確地闡釋了資本循環(huán)與資本周轉的區(qū)別與聯(lián)系，由此可知這是兩個不同的概念。據(jù)此，B、C兩項正確，A項錯誤。D項之所以錯誤，是因為研究資本周轉必須進行固定資本、流動資本的劃分。顯然，固定資本的比重愈大，資本周轉愈慢；流動資本的比重愈大，資本周轉愈快。

　　5.BCD。近代形而上學存在著三大局限：其一，機械性；其二，形而上學性；其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項講的就是機械性；C項講的是形而上學性；B項講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應選項。A項之所以錯誤，是因為否認了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點。