1、人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是（　?。?。

　　A. 否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性

　　B. 根本改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

　　C. 降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

　　D. 表明了意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

　　2、中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（　?。?。

　　A. 宿命論觀(guān)點(diǎn)

　　B. 唯意志論觀(guān)點(diǎn)

　　C. 機(jī)械唯物論觀(guān)點(diǎn)

　　D. 樸素唯物論觀(guān)點(diǎn)

　　3、我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是（　?。?。

　　A. 多元論觀(guān)點(diǎn)

　　B. 機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)

　　C. 主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)

　　D. 樸素唯物論觀(guān)點(diǎn)

　　4、“種豆得豆，種瓜得瓜”與“四季循環(huán)，晝夜更替”的共同點(diǎn)是（　?。?。

　　A. 都是一種因果聯(lián)系

　　B. 都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

　　C. 都是事物的本質(zhì)聯(lián)系

　　D. 都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系

　　5、“一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子，敵不過(guò)一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊?！边@句堪稱(chēng)經(jīng)典的名言一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的關(guān)鍵作用。這說(shuō)明（　　）。

　　A. 領(lǐng)袖人物是歷史的創(chuàng)造者

　　B. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　C. 要善于把握矛盾的主要方面

　　D. 要善于抓住事物的主要矛盾

　　1.人工智能充實(shí)和演化了辨證唯物主義的意識(shí)論。它進(jìn)一步表明了意識(shí)是人腦的機(jī)能的屬性。故選D。

　　2.樸素唯物論，也叫自發(fā)唯物論，是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)（或階段）。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中指出，樸素唯物主義的特征是：試圖在某些一定的有形體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。樸素唯物論的主要貢獻(xiàn)在于：第一，它認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，而不是由神創(chuàng)造的，肯定了世界的本原是物質(zhì)；第二，它試圖從物質(zhì)的發(fā)展變化過(guò)程中來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物的產(chǎn)生，具有樸素的辯證法思想。故選D。

　　3.一般考生對(duì)于中國(guó)古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”去解釋世界的本原這一特點(diǎn)是了解的，但具體化為“土與金、木、火、水雜，以成百物”，有的考生就難以理解了，最容易當(dāng)作“多元論觀(guān)點(diǎn)”來(lái)判定，因此而錯(cuò)選A。實(shí)際上這是樸素唯物論的觀(guān)點(diǎn)。故選D。

　　4.“種豆得豆，種瓜得瓜”是一種合乎規(guī)律的現(xiàn)象，揭示的是一種必然聯(lián)系；“四季循環(huán)，晝夜更替”體現(xiàn)事物在運(yùn)動(dòng)，反映事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程的必然聯(lián)系，但不是因果聯(lián)系，也不體現(xiàn)發(fā)展。A、B、C項(xiàng)均不符合題意。

　　5.根據(jù)矛盾的方法論要求，做事情要抓住事物的主要矛盾，由于綿羊是一種軟弱的動(dòng)物，作為首領(lǐng)必然起到?jīng)Q定性作用，進(jìn)而影響到整體的發(fā)揮。