2013年山東省公務(wù)員面試即將舉行，山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.7ozkvabd.cn/）就近期網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)討論事件“女博士揚(yáng)言‘死都不下基層’”，從公務(wù)員考試面試角度模擬并全面解析，希望廣大考生能從中受益。

　　“考察收獲：1.畢業(yè)后不下基層！2.畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層??！3.畢業(yè)后死都不下基層?。?！減肥，回去找個(gè)好男人?！?這是廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一名女博士在參加了赴閩北山區(qū)原國(guó)家級(jí)貧困縣調(diào)研活動(dòng)后，于8月3日在新浪個(gè)人微博上發(fā)出的感慨。此言一出，在網(wǎng)上引起非議，在眾網(wǎng)友的譴責(zé)和道歉呼吁中，女博士日前在微博上進(jìn)行了道歉。

　　相關(guān)評(píng)論

　　《對(duì)女博士“死都不下基層”言論不能一笑而過》：一位受到幾乎是最高層次教育的年輕人，為何變得如此嬌氣、如此脫離群眾？在微博公開發(fā)表此等言論之時(shí)，為何沒有考慮到它的危害性，為何把高級(jí)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人民群眾的感恩之心完全拋到腦后？我們必須弄清，到底是個(gè)人出了問題，還是教育出了問題，抑或是整個(gè)社會(huì)出了問題，在查清原因的基礎(chǔ)上采取切實(shí)措施努力加以改變。否則，我們培養(yǎng)再多的博士又有什么用呢。

　　《“死都不下基層”的心態(tài)值得反思》：近年來國(guó)家鼓勵(lì)走基層、下基層、關(guān)注基層，鼓勵(lì)高材生們到基層去，也出臺(tái)了不少配套政策，例如“大學(xué)生村官”。在任何社會(huì)，總會(huì)有人不甘于基層的平淡、希望站在更高的平臺(tái)謀發(fā)展，這本身并不可怕，真正可怕的是基層和城市之間并非一種簡(jiǎn)單的職責(zé)機(jī)構(gòu)的劃分，而是一種涇渭分明的階層身份和資源分配的劃分——在基層就意味著在底層，意味著資源獲取量或獲取機(jī)會(huì)少，從而形成一種發(fā)自內(nèi)心的厭棄。反過頭來看，我們也應(yīng)該想想基層又是憑什么留住大學(xué)生？女博士所說的“他們顯然不把我們學(xué)生放在眼里”，恐怕并非假話。一些基層官員文化低，干部“倚老賣老”，初來乍到的高校生又清高自傲，不屑一顧，之間矛盾不必多說。無論是基層地方還是高校生都并沒有真正把“下基層”當(dāng)一回事，高校生意興闌珊、身在曹營(yíng)心在漢，基層官員草草應(yīng)付，也就難免出現(xiàn)“死都不下基層”這樣的“豪言壯語(yǔ)”。

　　《“堅(jiān)決不下基層”折射浮躁心態(tài)》：“堅(jiān)決不下基層”的吐槽讓人思考：在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高速發(fā)展中，大學(xué)生應(yīng)該如何看待基層？在急功近利的浮躁氛圍中，大學(xué)生應(yīng)該如何看待物質(zhì)享受？古人云，大學(xué)之道在明明德、在親民，也說讀萬卷書、行萬里路，無不說明教育的成功離不開基層實(shí)踐的洗禮、需摒棄浮躁的心態(tài)。大學(xué)應(yīng)該反思，只有來自基層、根植基層、走進(jìn)基層，才能成就成熟的大學(xué)教育。

　　《“死都不下基層”悲哀了誰？》：令人憂心的是，從現(xiàn)實(shí)來看，堅(jiān)決不下基層的，奔著體面光鮮、物質(zhì)充裕的目標(biāo)而去的，顯然不只是女博士，這是大部分象牙塔走出來的學(xué)子，尤其是所謂精英的選擇。這與高校過分追求工具理性，卻忽視了培厚人性息息相關(guān)，可以說功利思想已經(jīng)深入某些人的骨髓，人文理想的缺失儼然成為教育的通病。

　　模擬題

　　“考察收獲：1.畢業(yè)后不下基層！2.畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層??！3.畢業(yè)后死都不下基層?。?！減肥，回去找個(gè)好男人。” 這是廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一名女博士在參加了赴閩北山區(qū)原國(guó)家級(jí)貧困縣調(diào)研活動(dòng)后，于8月3日在新浪個(gè)人微博上發(fā)出的感慨。此言一出，在網(wǎng)上引起非議，在眾網(wǎng)友的譴責(zé)和道歉呼吁中，女博士日前在微博上進(jìn)行了道歉。對(duì)此，你有什么看法？

　　基層的建設(shè)需要一大批青年才俊。而黨中央、國(guó)務(wù)院歷來重視知識(shí)精英到投身到基層建設(shè)中去，從特定時(shí)代中的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)政策到近來中央領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)青年學(xué)生到基層去無不如此。但是，最近廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一名女博士在從基層考察歸來后，竟然發(fā)出了“畢業(yè)后死都不下基層”的論調(diào)。作為一名知識(shí)青年中的精英，該女博士的言論著實(shí)讓社會(huì)大眾大跌眼鏡。針對(duì)此事，我認(rèn)為，其雖是孤立事件，但卻反映了當(dāng)前部分青年學(xué)生的在就業(yè)方面的一些真實(shí)想法，因此尤其值得政府、社會(huì)以及學(xué)生群體進(jìn)行認(rèn)真反思。在我看來，該女博士之所以發(fā)出了這種不下基層的聲音，其原因是多方面的。

　　第一，個(gè)人價(jià)值觀的扭曲是其最主要的個(gè)人主觀原因。最為一名博士生，其學(xué)歷不可不為之高，應(yīng)當(dāng)說在專業(yè)知識(shí)方面并沒有什么問題，甚或在其特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)儆趯＜?。但是，從其言行而言，我們不難發(fā)現(xiàn)，該博士生明顯缺乏一個(gè)正確嚴(yán)肅的價(jià)值觀。扎根基層、關(guān)注民生、奉獻(xiàn)社會(huì)等樸素的社會(huì)共識(shí)并沒有為她所接受，而享樂主義、功利主義的腐朽思想?yún)s與之相伴。正確、積極價(jià)值觀的缺失讓她喪失了對(duì)基層的熱愛，從而對(duì)扎根基層不屑一顧。

　　第二，學(xué)校教育重視工具理性的開發(fā)而忽視人格教育的培養(yǎng)是其重要原因。我國(guó)的學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)教育，在教育理念上往往曾在著重大偏差，以分?jǐn)?shù)為綱，忽視學(xué)生人格教育的發(fā)展一直以來為社會(huì)大眾所詬病。在這種教育理念與機(jī)制的要求之下，我們國(guó)家培養(yǎng)出的人才往往專業(yè)知識(shí)過硬，但卻容易缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀與擇業(yè)觀，從而難以抵制享樂主義、功利主義等社會(huì)不良價(jià)值觀念的深刻影響。即便是到了大學(xué)乃至更高的教育階段，也往往木已成舟，難以改變。因此，該博士的言行并不能否定其專業(yè)知識(shí)，但卻印證了其從小以來在學(xué)校教育中確實(shí)缺乏系統(tǒng)正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)與培育，導(dǎo)致其對(duì)基層沒感情，對(duì)基層事業(yè)、基層人民沒感情。

　　第三，城鄉(xiāng)二元分化的現(xiàn)實(shí)格局是其作出上述論調(diào)的現(xiàn)實(shí)體制原因。當(dāng)前，城鄉(xiāng)二元分化的現(xiàn)實(shí)格局是我國(guó)在發(fā)展中面臨的一個(gè)十分棘手的體制問題與社會(huì)問題。對(duì)于很多青年學(xué)生而言，其并非不愿扎根基層，而是因?yàn)橄噍^于大城市，基層的基礎(chǔ)設(shè)施、各項(xiàng)社會(huì)資源嚴(yán)重短缺與不足，無法提供青年學(xué)生足夠的發(fā)展動(dòng)力與發(fā)展空間。而經(jīng)過了九年甚至十多年的學(xué)校教育，很多學(xué)生在就業(yè)時(shí)就要承擔(dān)養(yǎng)家糊口的重任，如果這時(shí)基層無法提供其足夠的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與發(fā)展前景的話，他們也只能考慮現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)或其他因素而選擇在大城市發(fā)展。因此，一位譴責(zé)這種不下基層的想法也是不甚合理的。

　　第四，政府激勵(lì)保障政策不到位是其作出上述論調(diào)的政策誘因。既然我國(guó)當(dāng)前還是存在著城鄉(xiāng)二元體制的劃分，如果政府能夠提供足夠的激勵(lì)優(yōu)惠政策以推進(jìn)青年學(xué)生扎根基層、在基層發(fā)光發(fā)熱，那么這種問題應(yīng)當(dāng)也不會(huì)很嚴(yán)重。但是，現(xiàn)實(shí)是目前政府對(duì)于促進(jìn)青年學(xué)生到基層發(fā)展的政策還較為宏觀，缺乏較為系統(tǒng)、詳備的方案設(shè)計(jì)與規(guī)則設(shè)置，而且其實(shí)際落實(shí)情況可能也不盡如人意。因此，兩者相加，青年學(xué)生往往在巨大的生存壓力與誘人的發(fā)展?jié)摿γ媲岸x擇不下基層，轉(zhuǎn)而到大城市發(fā)展。

　　因此，為了防止這種孤立事件成為多數(shù)青年知識(shí)分子的實(shí)際行動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)主要從以下幾個(gè)方面來解決這一問題。

　　第一，作為學(xué)生個(gè)體，應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與擇業(yè)觀。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)自小樹立扎根基層、關(guān)注民生、奉獻(xiàn)社會(huì)等樸素的社會(huì)共識(shí)，自覺摒棄享樂主義、功利主義的腐朽思想?yún)s與之相伴。尤其需要以以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等正確、積極價(jià)值觀來引導(dǎo)自己的行為，才能真正在自身方面糾正思想上的主觀偏差。

　　第二，作為教育部門尤其是中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生人格教育的養(yǎng)成與發(fā)展。作為教育機(jī)構(gòu)，尤其是中小學(xué)教育機(jī)構(gòu)及其主管部門，應(yīng)當(dāng)以系統(tǒng)正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)與培育學(xué)生的個(gè)人人格與基本素質(zhì)，轉(zhuǎn)變以往的只看分?jǐn)?shù)而不重視學(xué)生思想教育工作的教育偏差。從而真正保障學(xué)生從小就樹立正確的價(jià)值觀，并形成健康全面發(fā)展的個(gè)人人格。

　　第三，作為政府，無論是中央政府還是地方政府，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展基層經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)基層社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展，努力破解城鄉(xiāng)二元分化難題，為青年學(xué)生扎根基層、奉獻(xiàn)青春解決最大的體制瓶頸。

　　第四，黨中央、國(guó)務(wù)院應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)制定并全面落實(shí)鼓勵(lì)知識(shí)青年到基層發(fā)展的響應(yīng)優(yōu)惠激勵(lì)政策，解決知識(shí)青年扎根基層的后顧之憂，讓基層真正成為知識(shí)青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想樂園。

　　總的來說，盡管該博士揚(yáng)言“死都不下基層”畢竟是孤立事件，但其背后所蘊(yùn)藏著的深層的思想原因與體制問題卻值得我們深思。在這里，我無意將該博士置于道德準(zhǔn)則的對(duì)立面，因?yàn)槠浣K究也有難言之隱；而且我也從來不質(zhì)疑絕大多數(shù)青年學(xué)生的愛國(guó)熱情與扎根基層奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。但是，我們必須要明確的一點(diǎn)是，要真正推進(jìn)知識(shí)青年在基層發(fā)展創(chuàng)業(yè)，固然需要個(gè)人正確價(jià)值觀與擇業(yè)觀的樹立，而單純靠個(gè)人的覺悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生人格教育的強(qiáng)化、城鄉(xiāng)二元體制的破解以及政府相關(guān)鼓勵(lì)優(yōu)惠政策的保障與支撐才真正是應(yīng)對(duì)該問題的治本之策。